內(nèi)容導(dǎo)讀：建筑是思想的容器。城市也是思想的容器?；谶@樣的對城市的基本認(rèn)識，我們贏得了吳江東太湖大道城市設(shè)計(jì)國際邀標(biāo)的第一名。（美國HOK、澳大利亞JPW、德國SOL、日本岸和郎+北京白林建筑） 我們認(rèn)為本次國際投標(biāo)是一次東西方思想的碰撞和較量。在這次競標(biāo)中，我們發(fā)現(xiàn)美...
建筑是思想的容器。城市也是思想的容器。基于這樣的對城市的基本認(rèn)識，我們贏得了吳江東太湖大道城市設(shè)計(jì)國際邀標(biāo)的第一名。（美國HOK、澳大利亞JPW、德國SOL、日本岸和郎+北京白林建筑）
我們認(rèn)為本次國際投標(biāo)是一次東西方思想的碰撞和較量。在這次競標(biāo)中，我們發(fā)現(xiàn)美國人按照美國人的思考方式做設(shè)計(jì)，德國人按照德國人的思考方式做設(shè)計(jì)，澳大利亞人按照澳大利亞人的思考方式做設(shè)計(jì)。我們運(yùn)用的是中醫(yī)的系統(tǒng)思維的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，而非西醫(yī)的“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的方式。具體地說就是，除充分考慮地塊內(nèi)部的各種空間關(guān)系、交通關(guān)系、景觀綠化關(guān)系之外，更多地考慮了與上海的發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)系、與蘇州的發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)系、與吳江老城的關(guān)系、與太湖的關(guān)系、與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)及民營企業(yè)較多的關(guān)系以及中國的文化、傳統(tǒng)、政治、經(jīng)濟(jì)、民族性格、生活生產(chǎn)、行為習(xí)慣及周邊的水系河川、地形地貌等地塊以外的眾多因素所形成的體系對地塊的影響。
就像中醫(yī)的思維方式其獨(dú)到之處在于，從宏觀的角度觀察事物，運(yùn)用哲學(xué)的思維，注重整體上的研究一樣，中醫(yī)治病不同于西醫(yī)，中醫(yī)不拘泥于頭痛治頭，腳痛治腳這種對“癥”治療的框框。而是按照經(jīng)絡(luò)的循行路線，從整體觀念出發(fā)，隨癥施治，靈活變通。
規(guī)劃設(shè)計(jì)是解決問題的過程，解決問題的前提是正確的認(rèn)識問題。我們認(rèn)識某地塊的問題不僅僅是從該地塊本身出發(fā)，有時(shí)更多的是從與地塊相關(guān)的、相聯(lián)系的、有關(guān)聯(lián)性的其它要素進(jìn)行研究、分析，搞清他們與該地塊的相關(guān)關(guān)系及千絲萬縷的聯(lián)系。從而找到“病根”，繼而“對癥下藥”，解決地塊的規(guī)劃設(shè)計(jì)所面臨的根本問題。
因此我們認(rèn)為，中國的思想是解決中國社會問題、中國城市問題而少有副作用的，符合中國國情的根本方法和途徑。也是我們近年來，參加城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的切身體會和感悟。
中國傳統(tǒng)住宅的空間構(gòu)成以及與生活的對應(yīng)關(guān)系研究——西安四合院住宅的案例論文要旨： 本論文是一部以中國西安的傳統(tǒng)住宅四合院為研究對象
三現(xiàn)主義理論摘要：反復(fù)說理論使他自己悟方法，自己解決遇到的實(shí)際問題。走出建筑學(xué)，再回到建筑學(xué)，理解社會、理解世界、理解自然、理解文
一個(gè)重視質(zhì)量的公司，一個(gè)有個(gè)性有特色的公司，我們的特點(diǎn)是什么？（社會正義）
由于歷史等原因，我國在基礎(chǔ)性建筑理論研究方面的積累較少。改革開放，使建筑業(yè)有了史無前例的驚人增長，建筑創(chuàng)作在外來思想文化的影響下，也出現(xiàn)了從未有過的繁榮景象。但是，應(yīng)該看
許多先進(jìn)國家的建設(shè)實(shí)踐已經(jīng)證明，建筑的現(xiàn)代化必須通過建筑的科學(xué)化來完成?？茖W(xué)的本質(zhì)是科學(xué)方法——客觀地建立并檢驗(yàn)有關(guān)領(lǐng)域如何運(yùn)行的
