中國有四大發(fā)明，總以自己的精湛技術(shù)自居，事實上技術(shù)不等于科學。因為沒有理論，不能舉一反三，無法普及，技術(shù)只是手段。古代歐洲哲人著迷于探索自然和宇宙的奧秘，不惜為與人間無
能夠提高大家員工的基本素質(zhì)，提高自律性，員工怎么能少干活而學到技術(shù)，多學技術(shù)多掙錢。從根本上講是一種心理博弈游戲，也是一個人人格不斷完善的過程，心理沖突越小的人成功的可能
要客觀的認識自己，運營自己，不要過分的越超自己的能力去想得到自己現(xiàn)在沒有能力得到或本不應(yīng)該奢望的東西。否則得到也會失誤，或者付出更大的代價。
人生的實質(zhì)是享受過程的快樂，追求的快樂，得到結(jié)果的快樂只是瞬間的快樂。
我一直以為建筑大師是自己“學”出來的，而不是某人某師“教”出來的。固然,師從于何人很重要，俗話說“名師出高徒”。從師于名師重要的是學習成才的方法和了解他們成長的道路。我以
我一直以為建筑大師是自己“學”出來的，而不是某人某師“教”出來的。固然,師從于何人很重要，俗話說“名師出高徒”。從師于名師重要的是學習成才的方法和了解他們成長的道路。我以
中國有句常用語“聰明才智”，把聰明和智慧混在一起說，其實，聰明和智慧是不一樣的，智慧不是聰明，是用大世界觀看一切事物，看眼前事物的心態(tài)，心境得出的方法用幽默的（笑傲的）
什么叫戰(zhàn)略性眼光？他們看不見他人、社會、國家、民族利益與自己利益的關(guān)系，也有具備眼光但不具能力者。發(fā)現(xiàn)這一性質(zhì)，運用這一性質(zhì)。
我一直以為建筑大師是自己“學”出來的，而不是某人某師“教”出來的。固然,師從于何人很重要，俗話說“名師出高徒”。從師于名師重要的是學習成才的方法和了解他們成長的道路。我以
忍受所有能忍受的，當超過某一界限時，所有忍受的能量立刻轉(zhuǎn)化為反抗的力量。它是克的力量而不是抗的力量。 我承認自己的思想不合時宜，但永不枯竭。找到力量的源泉，找到精神的動力
能夠提高大家員工的基本素質(zhì)，提高自律性，員工怎么能少干活而學到技術(shù)，多學技術(shù)多掙錢。從根本上講是一種心理博弈游戲，也是一個人人格不斷完善的過程，心理沖突越小的人成功的可能
中國有四大發(fā)明，總以自己的精湛技術(shù)自居，事實上技術(shù)不等于科學。因為沒有理論，不能舉一反三，無法普及，技術(shù)只是手段。古代歐洲哲人著迷于探索自然和宇宙的奧秘，不惜為與人間無
好的建筑更注重的是思想內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，使人們在建筑中感受到愛、美、善及生命的意義。像音樂一樣能在人們心靈中產(chǎn)生經(jīng)由視覺形象所引起的那種同一情感，相對于繪畫雕塑
人生的實質(zhì)是享受過程的快樂，追求的快樂，得到結(jié)果的快樂只是瞬間的快樂。
別人（包括政府工作人員）他們幫助了你（該幫或不該幫，還是處于幫人而幫己的動機是模糊的）那么，你是應(yīng)該感謝還是不感謝呢？（我說的非口頭感謝）這是個問題。
