內(nèi)容導(dǎo)讀： 人間疏外：自己在自我以外生存，按照他人的判斷、意見(jiàn)（違心的）決定自己的感情，實(shí)為失去實(shí)體的虛擬人，這就是專制社會(huì)的人間悲劇。這是盧索結(jié)論中的要點(diǎn)。
人間疏外：自己在自我以外生存，按照他人的判斷、意見(jiàn)（違心的）決定自己的感情，實(shí)為失去實(shí)體的虛擬人，這就是專制社會(huì)的人間悲劇。這是盧索結(jié)論中的要點(diǎn)。
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人魚(yú)天地自然地關(guān)系是有機(jī)的，融洽的，和諧的，而不是對(duì)立的。但是它取決于人的認(rèn)識(shí)。儒家的人文觀，落實(shí)到對(duì)建筑、城市的思考中，更是如此。
情理結(jié)合、情理平衡、情中有理、理中有情。不講理過(guò)分了，就傷害了情。歐美也干了許多壞事，中國(guó)人并不比日本人更遭中國(guó)人痛恨，為什么呢？日本人傷害了中國(guó)人的感情。
中國(guó)是要過(guò)日子 歐美是要戰(zhàn)勝你中國(guó)重視情感（女性） 歐美式重視理性（男人）中國(guó)好好玩（建筑） 歐美式好無(wú)聊（紐約）中國(guó)強(qiáng)調(diào)人與人
我們的根本目的就是為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，多規(guī)劃好的城市，多設(shè)計(jì)出好的建筑，給中華民族留下遺產(chǎn)性的優(yōu)秀作品，和相關(guān)的思想理論。那它一定是超越時(shí)空的東西，規(guī)律。為此，我們多給他們一
人間疏外：自己在自我以外生存，按照他人的判斷、意見(jiàn)（違心的）決定自己的感情，實(shí)為失去實(shí)體的虛擬人，這就是專制社會(huì)的人間悲劇。這是盧索結(jié)論中的要點(diǎn)。
