內(nèi)容導(dǎo)讀： 從春節(jié)爆竹的“放”、“禁”、“限”，看中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義方法論，中國(guó)人的行為模式大都從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，然后再走向中庸。這似乎是中國(guó)人認(rèn)識(shí)事物的傳統(tǒng)（基本）方法，是無法超越的一種思維模式。如果從一開始就選擇了“中庸”（=“正確”），但是人們并不認(rèn)...
從春節(jié)爆竹的“放”、“禁”、“限”，看中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義方法論，中國(guó)人的行為模式大都從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，然后再走向中庸。這似乎是中國(guó)人認(rèn)識(shí)事物的傳統(tǒng)（基本）方法，是無法超越的一種思維模式。如果從一開始就選擇了“中庸”（=“正確”），但是人們并不認(rèn)為它是正確的，因?yàn)闆]有不正確的認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)（背景、反面實(shí)例），人們往往很難認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)——正確性。這恐怕就是人類認(rèn)識(shí)事物的不可逾越的局限性吧！
建筑是什么？ ——建筑是建筑者的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀、建筑觀的具象表達(dá)、物質(zhì)表達(dá)、生活表達(dá)。
我們懂得最有說服力的是過硬的作品質(zhì)量，為此，我們將堅(jiān)持不懈地努力，我們不回避問題。但是，不贊成不顧事實(shí)，以偏概全的炒作，反對(duì)忽視規(guī)則的做法，堅(jiān)持平等互利，真誠相待，加強(qiáng)
中庸思想的意義并不是阻止人們認(rèn)識(shí)事物的從一端走到另一端，而是縮短認(rèn)識(shí)周期，從而盡快到達(dá)中庸的思想境界。
在人生的學(xué)習(xí)、生活、工作中，都有許多的重復(fù)性內(nèi)容，比如，名言警告、外語單詞、常用故事、詩詞歌賦等
中華民族有強(qiáng)大的文化自信 不可阻擋。人類的世界觀正在發(fā)生變化，因?yàn)槭澜缯诎l(fā)生著快速的變化而全球化、信息技術(shù)的發(fā)展使得人們了解世界變化的速度也在加快。世界觀的改變會(huì)引發(fā)
