多年的實(shí)踐,我想出了個(gè)“一分錢,兩分貨”的理論。即甲方給我們一分錢,我們給甲方做兩分錢的設(shè)計(jì)。這樣,一來(lái)甲方得到超值服務(wù),會(huì)很高興;二來(lái)我們提高了自己能做兩分錢事情的能
對(duì)于這次投標(biāo)我有三點(diǎn)感觸:組織投標(biāo)還需要再規(guī)范一點(diǎn)、應(yīng)該再多給國(guó)內(nèi)公司一點(diǎn)機(jī)會(huì)、建立中國(guó)價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系刻不容緩。
我們只是為自己掙些錢,養(yǎng)活一伙職工而開(kāi)設(shè)的事務(wù)所嗎?不,如果不是的話,那么,如果是為了宣傳一種理念,那么如何落實(shí)到行動(dòng)中去呢?是不是落實(shí)了呢?
優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀,就是他有領(lǐng)跑的意識(shí)和能力,最重要的是知曉領(lǐng)跑的價(jià)值,以及欲得這個(gè)價(jià)值所應(yīng)付的代價(jià)。 對(duì)我們來(lái)講什么是投標(biāo)?
我公司的特點(diǎn)之一就是“浸泡式”教學(xué),在事務(wù)所的設(shè)計(jì)實(shí)踐中,情境化、主體化、趣味化的特色教育。通過(guò)耳濡目染、潛移默化,自然形成以科學(xué)(研究)的方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析
方案認(rèn)可與否很多時(shí)候是和我的水平高低無(wú)關(guān)的,而和設(shè)計(jì)者與甲方的審美觀價(jià)值觀有著天壤之別。我這樣的經(jīng)歷,費(fèi)了很大的精力做的精力做得很好的設(shè)計(jì),甲方說(shuō)“你這糊弄人”解釋了半天
為什么不同的設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生巨大的價(jià)值差距?因?yàn)榭陀^上它創(chuàng)造了那樣的附加價(jià)值,客觀上得到了精英階層的共識(shí)認(rèn)可,他們?cè)敢獬龈哳~設(shè)計(jì)費(fèi)享有!
決不能讓自己的生命成為物質(zhì)追求的犧牲品,物質(zhì)文明是為生命服務(wù)的,生命的真正價(jià)值在于其精神的存在。人與動(dòng)物的區(qū)別是什么?語(yǔ)言嗎?不,不是,區(qū)別在于人能夠轉(zhuǎn)變自己很動(dòng)物性的
多年的實(shí)踐,我想出了個(gè)“一分錢,兩分貨”的理論。即甲方給我們一分錢,我們給甲方做兩分錢的設(shè)計(jì)。這樣,一來(lái)甲方得到超值服務(wù),會(huì)很高興;二來(lái)我們提高了自己能做兩分錢事情的能
方案認(rèn)可與否很多時(shí)候是和我的水平高低無(wú)關(guān)的,而和設(shè)計(jì)者與甲方的審美觀價(jià)值觀有著天壤之別。我這樣的經(jīng)歷,費(fèi)了很大的精力做的精力做得很好的設(shè)計(jì),甲方說(shuō)“你這糊弄人”解釋了半天
對(duì)于這次投標(biāo)我有三點(diǎn)感觸:組織投標(biāo)還需要再規(guī)范一點(diǎn)、應(yīng)該再多給國(guó)內(nèi)公司一點(diǎn)機(jī)會(huì)、建立中國(guó)價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系刻不容緩。
決不能讓自己的生命成為物質(zhì)追求的犧牲品,物質(zhì)文明是為生命服務(wù)的,生命的真正價(jià)值在于其精神的存在。人與動(dòng)物的區(qū)別是什么?語(yǔ)言嗎?不,不是,區(qū)別在于人能夠轉(zhuǎn)變自己很動(dòng)物性的
為什么不同的設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生巨大的價(jià)值差距?因?yàn)榭陀^上它創(chuàng)造了那樣的附加價(jià)值,客觀上得到了精英階層的共識(shí)認(rèn)可,他們?cè)敢獬龈哳~設(shè)計(jì)費(fèi)享有!
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我們只是為自己掙些錢,養(yǎng)活一伙職工而開(kāi)設(shè)的事務(wù)所嗎?不,如果不是的話,那么,如果是為了宣傳一種理念,那么如何落實(shí)到行動(dòng)中去呢?是不是落實(shí)了呢?
優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀,就是他有領(lǐng)跑的意識(shí)和能力,最重要的是知曉領(lǐng)跑的價(jià)值,以及欲得這個(gè)價(jià)值所應(yīng)付的代價(jià)。 對(duì)我們來(lái)講什么是投標(biāo)?