16 入職申請(qǐng)報(bào)告-（LJD）-20090820
來(lái)源：白林建筑 | 作者： 點(diǎn)擊量：
2017-09-19
內(nèi)容導(dǎo)讀：李繼東2009年8月20日
認(rèn) 知
這篇論文是我對(duì)自己，對(duì)社會(huì)，對(duì)建筑學(xué)，和未來(lái)的認(rèn)知。
我成長(zhǎng)在一個(gè)農(nóng)村家庭，父母給了我一個(gè)樸實(shí)堅(jiān)韌的性格，為了父母的期望和我個(gè)人的夢(mèng)想我來(lái)到了一個(gè)陌生的城市-----北京。來(lái)北京的目的是為了實(shí)現(xiàn)人生理想和實(shí)現(xiàn)各人價(jià)值。我現(xiàn)在...
李繼東2009年8月20日
認(rèn) 知
這篇論文是我對(duì)自己，對(duì)社會(huì)，對(duì)建筑學(xué)，和未來(lái)的認(rèn)知。
我成長(zhǎng)在一個(gè)農(nóng)村家庭，父母給了我一個(gè)樸實(shí)堅(jiān)韌的性格，為了父母的期望和我個(gè)人的夢(mèng)想我來(lái)到了一個(gè)陌生的城市-----北京。來(lái)北京的目的是為了實(shí)現(xiàn)人生理想和實(shí)現(xiàn)各人價(jià)值。我現(xiàn)在已經(jīng)畢業(yè)兩年多了，可我有三年多的工作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)我的學(xué)習(xí)和工作體驗(yàn)，我認(rèn)為我是一個(gè)
積極向上，學(xué)習(xí)
刻苦努力，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)，有責(zé)任感的人。在年輕的時(shí)候應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識(shí)，
多付出，憑借自己的積極主動(dòng)的努力去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
我還記得我在幼兒園的時(shí)候我在我們班里畫畫是最壞的一個(gè)，還因?yàn)楫嫷牟缓?，被老師罰晚上放學(xué)不許早回家，在學(xué)校畫畫，最后是媽媽來(lái)接的我回家。
從那時(shí)起我暗下決心，
我覺得別人能做好的事我也能做好。所以放學(xué)回家后沒事我就畫，一直畫，畫著畫著我就開始對(duì)繪畫產(chǎn)生了興趣，最后到了大班我是我們班里畫的最好的一個(gè)。后來(lái)我高中時(shí)到了一所專業(yè)的藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。我都是最后一個(gè)離開畫室，最終得到了專業(yè)一等獎(jiǎng)學(xué)金。
在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中也是這樣，不服輸，連續(xù)兩次拿到一等獎(jiǎng)學(xué)金。在我剛來(lái)到北京工作時(shí)，我們做一個(gè)會(huì)所的方案，老板讓我們每個(gè)人都做一個(gè)方案，來(lái)一個(gè)小型的比賽，因?yàn)槲沂切聛?lái)的，當(dāng)時(shí)只是做一些小的事，在當(dāng)時(shí)大家投向我的目光是藐視的目光，我很不服，我要憑借自己的怒了來(lái)改變現(xiàn)狀，最后通過(guò)自己的努力和大量資料的查閱，最終我的方案被老板看好。
所以我認(rèn)為我的骨子里充滿了堅(jiān)韌和不服輸?shù)男愿瘛?/strong>
做為一個(gè)年輕的建筑初學(xué)者，我具備出色的學(xué)習(xí)能力和敢于創(chuàng)新，不斷追求卓越的精神。
做為一個(gè)負(fù)責(zé)人,我具備做事干練、果斷的風(fēng)格，良好的溝通和人際協(xié)調(diào)能力。我也有過(guò)多家單位實(shí)習(xí)工作的經(jīng)驗(yàn)，有很強(qiáng)的意志力和吃苦耐勞的品質(zhì)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極進(jìn)取，敢于面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。上級(jí)交給的任務(wù)能及時(shí)很好的完成，有較強(qiáng)的工作能力，善于交際，團(tuán)結(jié)心強(qiáng)與此同時(shí)我也是一個(gè)善于反省和總結(jié)自己的人，在每個(gè)不同時(shí)期都會(huì)對(duì)自己進(jìn)行反省，思考不足和未來(lái)的發(fā)展。這樣我對(duì)自己也有一個(gè)深度的了解，對(duì)未來(lái)也有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃。我在生活中是懷著一個(gè)感恩的心，因?yàn)闊o(wú)論對(duì)你好還是對(duì)你壞的人，他們?cè)谀愕娜松卸计鸬搅艘粋€(gè)引導(dǎo)和教育的作用。對(duì)待生活和工作中的困難我也是會(huì)積極主動(dòng)的去解決這個(gè)問(wèn)題，如果你不去解決問(wèn)題，而是去逃避的話永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。在對(duì)待朋友和同事時(shí)我做人真誠(chéng)。用一個(gè)真誠(chéng)的心去與人交流相處。我認(rèn)為做人要做一個(gè)外圓內(nèi)方的人，自己要對(duì)自己做的事情負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。這就是我對(duì)自己的一個(gè)簡(jiǎn)短的認(rèn)知。
下面我談一下我對(duì)社會(huì)的認(rèn)知：
我認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)是適者生存。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里只有你去適應(yīng)社會(huì)，而不是你去改變社會(huì)。社會(huì)實(shí)際上就是人與人之間關(guān)系的總和，因?yàn)橹劣辛巳祟?，人與人之間便產(chǎn)生了各種復(fù)雜的關(guān)系，這些包括了壓迫，剝削，合作，互助，有好和情感。其實(shí)也是兩種，罪惡和善良。社會(huì)是在矛盾中前進(jìn)的，比如中國(guó)在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，老將對(duì)共產(chǎn)黨叫共匪，共產(chǎn)黨叫國(guó)民黨叫反動(dòng)派，到了解放后，國(guó)民黨敗退逃到臺(tái)灣，管大陸叫淪陷，共產(chǎn)黨對(duì)大陸叫解放。所以說(shuō)社會(huì)是一個(gè)矛盾的，但適者生存。
所以說(shuō)立場(chǎng)不同價(jià)值觀也不同。
對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，每個(gè)人所處的環(huán)境不同，看問(wèn)題的角度不同，其結(jié)論也不同。不經(jīng)過(guò)摔打、磨礪，不會(huì)成熟，刻意去摔打、磨礪自己不如干好自己的專業(yè)，增長(zhǎng)自己的工作能力，這樣更劃算。當(dāng)一個(gè)人事業(yè)上有奔頭的時(shí)候，其態(tài)度是積極向上的，你什么時(shí)候?qū)ι鐣?huì)都有認(rèn)識(shí)，當(dāng)你積極向上的態(tài)度投身事業(yè)中，你對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)是積極的，對(duì)你進(jìn)一步發(fā)展起積極的作用。社會(huì)是個(gè)大染缸，也許人的一生會(huì)是五彩繽紛的，也許是色調(diào)單一的，也許是紅的，也許是黑的，但人生是一張白紙，自己的了靠自己去書寫，不是社會(huì)所決定個(gè)人的一生。所以要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，努力去實(shí)現(xiàn)自己個(gè)價(jià)值。
在談一下我對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)：
建筑是一個(gè)文化，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)的文化，以及歷史人文兩個(gè)綜合的文化。建筑是時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)的綜合反映。隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的發(fā)展，特別是這幾十年來(lái)，人在利用和改造自然的過(guò)程中，取得了令人矚目的成就，從建筑設(shè)計(jì)中得到了好處和收益同時(shí)，又由于大建筑帶了對(duì)自然和生態(tài)環(huán)境的破壞而憂心忡忡。
在建筑創(chuàng)作中感覺自己心理上和綜合素質(zhì)上都準(zhǔn)備不夠，也深感在理論上觀念上跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。當(dāng)前整個(gè)建筑創(chuàng)作，我認(rèn)為一般要滿足使用功能上的要求是不難的，但要把一個(gè)建筑作為一個(gè)精品來(lái)創(chuàng)造來(lái)設(shè)計(jì)師很不容易的。建筑要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性、時(shí)代性。建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上師沒有抽象的建筑的。只有具體的地區(qū)建筑他總是扎根于具體的環(huán)境當(dāng)中。受到所在地區(qū)的地理環(huán)境氣候以的影響以及地形地貌和城市已有建筑的地段環(huán)境所制約。這是造就一個(gè)建筑形式和風(fēng)格的一個(gè)基本點(diǎn)。
建筑的地域性從廣義來(lái)講，建筑首先受地理氣候、區(qū)域的影響。建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文環(huán)境中，這是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)人們長(zhǎng)期生活的沉淀的歷史文化傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)在地區(qū)的傳統(tǒng)中尋找“基因”和靈感。比如：南方地區(qū)然熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑是顯然不同的。即使是同一個(gè)地區(qū)山區(qū)餓建筑和濱河的建筑也是不雷同的。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然地地形地貌的要求與地段環(huán)境融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系。在體型、體量，空間布局 建筑形式乃至材料，色彩等方面下功夫。采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段在結(jié)合功能，整合優(yōu)選融會(huì)貫通。就有可能創(chuàng)作出油個(gè)性的建筑精品。
建筑應(yīng)該對(duì)地區(qū)的傳統(tǒng)中尋根，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化。這樣才會(huì)有廣闊的空間。也是我們?nèi)≈槐M的源泉。
建筑的地域性比如;客家土樓圍屋這種建筑形式的出現(xiàn)時(shí)跟著個(gè)特定地域的環(huán)境，這個(gè)地區(qū)的氣候環(huán)境完全結(jié)合在一起。體現(xiàn)一中聚居防衛(wèi)功能，以及就中國(guó)傳統(tǒng)家族的觀念，
和中國(guó)的傳統(tǒng)的文化融合在以起，成為 一種聚居的村落的形式，這是跟一個(gè)地區(qū)的地域環(huán)境和地區(qū)的文化完全分不開的。
建筑又具有雙重性，它既是物質(zhì)的產(chǎn)物，也是精神的產(chǎn)品：既是技術(shù)的產(chǎn)物，又是藝術(shù)的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵的作用常常超越功能的本身。但凡精品，都能傳播一定的精神內(nèi)涵，是很有文化品位的建筑。歷史上每一個(gè)時(shí)代都產(chǎn)生一批不朽的建筑作品，其文化意義和藝術(shù)感染力常常成為一個(gè)歷史時(shí)期的文化標(biāo)志，國(guó)家和民族的象征。
建筑作為一個(gè)文化形態(tài)它是人類文化大體系的一個(gè)組成部分，又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)技術(shù)政治思想息息相關(guān)，各種概念無(wú)所不在的制約著建筑文化的表達(dá)和發(fā)展。隨著社會(huì)文化觀念，生活觀念、美學(xué)觀念、價(jià)值觀念，都發(fā)生很大的變化。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)科技與人文環(huán)境同步發(fā)展的一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。建筑文化業(yè)向多元化的方向發(fā)展。
從建筑創(chuàng)作的角度來(lái)看，設(shè)計(jì)首先要表達(dá)建設(shè)項(xiàng)目的性質(zhì)和文化特征。形式反映功能，建什么、設(shè)計(jì)什么用途的建筑，就應(yīng)表達(dá)該類建筑的共性和特性的文化內(nèi)涵。比如建一個(gè)學(xué)校它總要表達(dá)校園那種高雅的學(xué)術(shù)殿堂這樣一種非常有機(jī)的這樣一個(gè)建筑形態(tài)。設(shè)計(jì)一個(gè)商店可能是一個(gè)購(gòu)物環(huán)境很好非常休息的一個(gè)環(huán)境。每一個(gè)大型的建筑它都有的一個(gè)文化內(nèi)涵的表達(dá)。
中國(guó)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有豐富深遠(yuǎn)的文化哲理，重情知禮，一人為本，創(chuàng)作思維上強(qiáng)調(diào)天人合一的整體觀。
中國(guó)又是一個(gè)多民族國(guó)家，各地區(qū)地理環(huán)境條件、經(jīng)濟(jì)水平、科技和建筑文化有明顯的地區(qū)差異，中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化正式由各個(gè)地區(qū)、個(gè)民族各具特色的地方建筑文化組成。
在建筑創(chuàng)作中，建筑師應(yīng)自覺地繼承地方建筑文化傳統(tǒng)，吸收精華、棄其糟粕，就能夠創(chuàng)造出個(gè)性和地區(qū)文化特色的優(yōu)秀作品。南越王墓博物館，它的特點(diǎn)就是吧兩千年以來(lái)的漢代文化的一種特征與嶺南地區(qū)這種特有的地域環(huán)境結(jié)合和當(dāng)?shù)氐膸X南一些材料和一些做法結(jié)合以一個(gè)現(xiàn)代建筑的手法把它充分體現(xiàn)。它體現(xiàn)了一個(gè)建筑的文化性，地域性、時(shí)代性，的一種統(tǒng)一。
建筑的時(shí)代性：建筑是一個(gè)時(shí)代的寫照，是這個(gè)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技，文化的綜合反映。
是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)，新工藝的應(yīng)用，式建筑的空間，跨度、高度和空間的品質(zhì)有了很大的靈活性，信息和網(wǎng)絡(luò)改變了人民的空間觀念和工作模式，新功能孕育了新的建筑類型，科學(xué)技術(shù)帶來(lái)了變化式建筑創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。當(dāng)今信息技術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，制度經(jīng)濟(jì)帶來(lái)社會(huì)觀念的變化和思維模式的更新，極大的影響著人們的審美觀和價(jià)值觀。多元的綜合的觀念和思維方式，將逐漸起到主導(dǎo)的作用。隨著信息時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)生活方式也發(fā)生很大的變化。人與人之間更需要溝通交往，交流，以人為本，回歸自然，已經(jīng)成為現(xiàn)代人的普遍的需要。建筑作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物的寫照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來(lái)新的設(shè)計(jì)觀念和思想?，F(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然的就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求。建筑要用自己的特殊的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)所處的時(shí)代的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)著個(gè)時(shí)代的科技觀念揭示思想和審美觀。
時(shí)代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時(shí)代的脈搏，融合優(yōu)秀地域文化的精華建筑才會(huì)創(chuàng)新和向前發(fā)展。
我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和時(shí)代精神，并非排斥傳統(tǒng)和地域特色，創(chuàng)作有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵要處理好時(shí)代精神和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。弘揚(yáng)的目的是為了創(chuàng)新也必須在原有的文化根源基礎(chǔ)上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標(biāo)簽貼傳統(tǒng)符號(hào)或者部分構(gòu)件的復(fù)制。而是吸收整體文化的內(nèi)涵，這既有中國(guó)文化的傳統(tǒng)，也是世界人類建筑文化的精華。重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，不斷地探索傳統(tǒng)審美意識(shí)與現(xiàn)代什么意識(shí)的結(jié)合方式，并融會(huì)到新的建筑中去，才能夠創(chuàng)作出油文化品味的現(xiàn)代建筑。
建筑的地域性，文化性、時(shí)代性，是一個(gè)整體的概念。三者相輔相成，不可分割，地域性本身就包括地區(qū)人文化和地域時(shí)代特征，文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的綜合表現(xiàn)，時(shí)代性正是地域特性，傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合發(fā)展。
我們應(yīng)該很好的理解者三者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性。創(chuàng)作有個(gè)性的建筑。
比如：何鏡唐做的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館從海上看它既像海戰(zhàn)力面的一個(gè)戰(zhàn)艦，又像一個(gè)炮臺(tái)，又像一個(gè)軍民團(tuán)結(jié)力量的象征，利用抽象和具象相結(jié)合的手法。
當(dāng)今隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需要，發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)一個(gè)綜合性人才，開拓型人才，創(chuàng)造型人才?，F(xiàn)在校園建筑把一個(gè)校園的整體，綜合性考慮，體現(xiàn)了校園的一種新的培養(yǎng)模式。形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化，組團(tuán)化結(jié)構(gòu)的布局，還要適應(yīng)于現(xiàn)代大學(xué)校園的，開放性和社會(huì)化得要求?，F(xiàn)代校園強(qiáng)調(diào)以中交往就是環(huán)境與人這樣一種校園的環(huán)境下熏陶培養(yǎng)出高層次的人才，另外跟生態(tài)環(huán)境的結(jié)合等等。
建筑的地域性，文化性，時(shí)代性事已個(gè)整體的概念。地域是建筑賴以生存的根基，文化是建筑的內(nèi)涵和品位，時(shí)代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。三者是相輔相成的不可分割的。強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性。
下面在談一下我對(duì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)：
我記得我在幼兒園的時(shí)候老師問(wèn)同學(xué)們你們以后長(zhǎng)大了想做什么呀？我記得我當(dāng)時(shí)說(shuō)我想當(dāng)一名畫家，可是到了現(xiàn)在我走上了建筑設(shè)計(jì)師。也隨著慢慢的長(zhǎng)大人的認(rèn)知也有了改變，我對(duì)建筑的興趣源于我的大學(xué)老師，是當(dāng)時(shí)我的管老師把我?guī)У搅私ㄖO(shè)計(jì)的道路。歌德說(shuō)過(guò)：“建筑師凝固的音樂(lè)”，與藝術(shù)想通，我有著深厚的美術(shù)基礎(chǔ)，都空看有著我獨(dú)特的理解，說(shuō)然當(dāng)時(shí)對(duì)建筑的理解還不夠深刻，就是覺得自己應(yīng)該學(xué)些東西做些東西，當(dāng)時(shí)做的第一個(gè)項(xiàng)目是我們當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)政府辦公樓的改造和擴(kuò)建項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)做完后我非常的有成就感。當(dāng)我路過(guò)那棟辦公樓時(shí)我感覺特別有成就感，就是這樣我對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了濃厚的興趣，興趣在于：
一、 是成就感。
二、 能夠體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
就這樣我由一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的人，走向建筑設(shè)計(jì)專業(yè)。帶著憧憬和激情，就走向了這條據(jù)有挑戰(zhàn)的道路。在這個(gè)過(guò)程中我遇到了很多很多的困難，遇到了很多很多我想象不到的問(wèn)題，也經(jīng)受了很多的噓聲和訓(xùn)斥，可我沒有放棄，因?yàn)槲蚁嘈爬щy時(shí)暫時(shí)的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見到美麗的彩虹。我也堅(jiān)信我能夠做好這個(gè)專業(yè)，因?yàn)槲覒汛?mèng)想，對(duì)建筑設(shè)計(jì)充滿激情，在加上我堅(jiān)韌不拔的精神。我相信我會(huì)做的更好。
我最崇拜安藤忠雄，安藤忠雄是當(dāng)今最為活躍、最具影響的世界建筑大師之一，作為一個(gè)從未接受正統(tǒng)的科班教育、完全依靠本人的才華稟賦和刻苦自學(xué)而成才的設(shè)計(jì)大師，在不到30年的時(shí)間里，安藤忠雄設(shè)計(jì)創(chuàng)作了近150項(xiàng)國(guó)際著名的建筑作品和方案，獲得了包括建筑界“諾貝爾獎(jiǎng)”——普利茨克獎(jiǎng)在內(nèi)的一系列頂尖世界建筑獎(jiǎng)項(xiàng)。其突出貢獻(xiàn)在于：創(chuàng)造性的融合了東方美學(xué)與西方建筑理論；遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，提出“情感本位空間”的概念；注重人、建筑、自然的內(nèi)在聯(lián)系；多方面發(fā)展和深化了既有的建筑幾何學(xué)理論和空間概念。他屢戰(zhàn)屢敗的精神，堅(jiān)韌的性格，憑借自己的努力贏得了萬(wàn)人矚目的光環(huán)和成就。在他的身上更能讓我到希望，他是我在建筑海洋里前方的燈塔，給我指明方向。他的成就也是我將要用一生去奮斗的目標(biāo)，每個(gè)人都不能去小看自己，要相信自己能行，屢戰(zhàn)屢敗，敗了！爬起來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在戰(zhàn)！一個(gè)信念用一生去努力，像勇士一樣向前，向前?。。?br />
李繼東
2009年8月20日
注：建筑的地域，文化和時(shí)代特征的內(nèi)容源于何鏡堂先生的講座筆記。（我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于我對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作很有啟發(fā)作用）
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