白林：王澍建筑（教育）批判（四）
來(lái)源：白林建筑 | 作者：白林 點(diǎn)擊量：
2018-12-29
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什么是誤人子弟？
關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、以實(shí)驗(yàn)之名、“不務(wù)正業(yè)”的課程、“業(yè)余建筑”
概要：
本文通過(guò)中國(guó)美院畢業(yè)生們的陳述，呈現(xiàn)王澍的以“實(shí)驗(yàn)、探索、本土文化、當(dāng)代藝術(shù)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、跨學(xué)科、手藝、營(yíng)造”等概念為手段，以“不務(wù)正業(yè)”“業(yè)余建筑”...
什么是誤人子弟？
關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、以實(shí)驗(yàn)之名、“不務(wù)正業(yè)”的課程、“業(yè)余建筑”
概要：
本文通過(guò)中國(guó)美院畢業(yè)生們的陳述，呈現(xiàn)王澍的以“實(shí)驗(yàn)、探索、本土文化、當(dāng)代藝術(shù)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、跨學(xué)科、手藝、營(yíng)造”等概念為手段，以“不務(wù)正業(yè)”“業(yè)余建筑”為一種“戲謔”借口，以“中國(guó)美院”三不管的教育舞臺(tái)，演繹了自己隨心所欲“玩”設(shè)計(jì)，為所欲為“戲”教育的 實(shí)驗(yàn)主義理想 。讓“誤人子弟”成為了建筑教育的關(guān)鍵詞。
一、國(guó)美建筑藝術(shù)系介紹
1.教育理念
1、宗旨：以實(shí)驗(yàn)建筑的態(tài)度致力于有本土文化根性和地域特點(diǎn)的建筑營(yíng)造問(wèn)題的研究機(jī)構(gòu)。
2、注重思想性，注重手藝的回歸，強(qiáng)調(diào)這種雙向思考，展開(kāi)實(shí)驗(yàn)建筑的跨學(xué)科探索。
3、提出培養(yǎng)“哲匠”式的本土建筑設(shè)計(jì)人才，以重建當(dāng)代中國(guó)本土建筑學(xué)為總體研究方向。
4、建筑藝術(shù)系是以研究本土原創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)建筑為專(zhuān)業(yè)方向的教學(xué)與研究單位，致力于探索將當(dāng)代藝術(shù)、人文思考、建筑學(xué)、特別是建筑的營(yíng)造問(wèn)題鑄為一體，復(fù)興本土那種融通自然、城市、建筑和器具的整體營(yíng)造方式。
2.他創(chuàng)辦了全中國(guó)最“不務(wù)正業(yè)”的建筑課程（《名人面對(duì)面》專(zhuān)訪王澍）
大一沒(méi)有任何設(shè)計(jì)作業(yè)，整整一年認(rèn)識(shí)建筑材料，做木工，研究磚、木頭、土。大二的訓(xùn)練主要是圍繞著園林，(王澍認(rèn)為)基礎(chǔ)的中國(guó)建筑語(yǔ)言是園林。大三長(zhǎng)時(shí)間地下鄉(xiāng)了解社會(huì)。寫(xiě)劇本，搞鄉(xiāng)村跳舞的作業(yè)。大四的時(shí)候重新回到材料和建造。大五外聘很多外籍老師，各種老師混在一起，自由教學(xué)，每組都是不一樣的。”“不間斷的美教繪畫(huà)課程貫穿整個(gè)本科學(xué)習(xí)。（書(shū)法，水墨渲染，現(xiàn)象素描，現(xiàn)象油畫(huà)）不間斷的地域建構(gòu)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新運(yùn)用。（建構(gòu)研究，自然建造課程，鄉(xiāng)土調(diào)研）論文要寫(xiě)成小說(shuō)。
白林：
實(shí)驗(yàn)！實(shí)驗(yàn)！全是實(shí)驗(yàn)！我非常理解實(shí)驗(yàn)，要想有所創(chuàng)新必須要有所“實(shí)驗(yàn)”。在教學(xué)上有所創(chuàng)新的人也都不會(huì)反對(duì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。但是，需要的是有科學(xué)依據(jù)的實(shí)驗(yàn)，有理論支撐的實(shí)驗(yàn)，有總結(jié)前人（他校）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)，需要充分理解“理論—實(shí)踐—再理論—再實(shí)踐”的科學(xué)邏輯基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)。人類(lèi)的發(fā)展都是從實(shí)踐到實(shí)驗(yàn)，再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，再到模擬實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)本身是源于工學(xué)的學(xué)理理論。建筑設(shè)計(jì)成立的原理本身就是在觀察（研究）已經(jīng)“建成建筑”的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新的建筑新的設(shè)計(jì)。從哲學(xué)上說(shuō)，從根本上說(shuō)，從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，建筑的原創(chuàng)設(shè)計(jì)在理論上是不成立的。也就是說(shuō)，那么多的建筑實(shí)驗(yàn)完全是沒(méi)有必要的。清楚地了解建造房子的過(guò)程，對(duì)學(xué)生是有一定必要性的。通過(guò)反復(fù)的參觀建設(shè)工地，或者通過(guò)圖紙變模型的訓(xùn)練都是完全可以達(dá)到這個(gè)目的的。因此，從零讓學(xué)生自己“造房子“的做法是完全錯(cuò)誤的。
圖一 寧波博物館
二、王澍自己說(shuō)
用王澍自己的話(huà)說(shuō)，“國(guó)美的建筑系學(xué)生幾屆要是有一個(gè)人堅(jiān)持這條路走下去，他的建筑系就是成功的。”
白林：
我想問(wèn)：要是連一個(gè)人也不愿意堅(jiān)持走下去呢？這難道就是你們國(guó)美建筑系成功的標(biāo)準(zhǔn)嗎？成功標(biāo)準(zhǔn)之低，不可想象。我真不知道——這種公然“誤人子弟”的表述哪位家長(zhǎng)或?qū)W生聽(tīng)了會(huì)放心地接受你的教育呢？——身為一個(gè)教育者其意愿和絕大部分學(xué)生根本的意愿相左，這既是強(qiáng)加他人（絕大多數(shù)學(xué)生）意志的獨(dú)斷專(zhuān)行的教育，而且還一臉對(duì)最終“成果”不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。——這難道不是“誤人子弟”還能是什么呢？ 什么是現(xiàn)代教育？現(xiàn)代教育的理念就是普惠教育，普世教育，不是“一人成功萬(wàn)人毀滅”的教育。我想絕大部分學(xué)生和，絕大部分家長(zhǎng)都絕不會(huì)同意你的這種“賭博式”的教育理念。這種教育思想是教育者與現(xiàn)代教育理念的嚴(yán)重錯(cuò)位。拿別人家的孩子做實(shí)驗(yàn)，還不承擔(dān)任何責(zé)任，明白道理的家長(zhǎng)有誰(shuí)愿意把自己的孩子交到這樣的學(xué)校去受教育呢？如果是你，你愿意讓自己的孩子上這樣的學(xué)校嗎？作為一名教育者應(yīng)該具有敬畏之心——生怕把人家的孩子帶壞了，帶歪了，帶不好。真正好的教師應(yīng)該是從內(nèi)心深處具有一種對(duì)學(xué)生一輩子都要負(fù)責(zé)任的態(tài)度去做好每一項(xiàng)教育工作，這才是作為教師最基本的起碼態(tài)度。
教學(xué)的樂(lè)趣之一就是學(xué)生提問(wèn)，這個(gè)課上有兩個(gè)問(wèn)題讓我印象深刻。課上到一半，幾乎所有的學(xué)生都問(wèn)我：“老師，我們什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)建筑？又問(wèn)：“老師，我們什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)設(shè)計(jì)？”問(wèn)題初聽(tīng)讓人啼笑皆非，但也沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，因?yàn)檫@課教的就是自發(fā)造房，和專(zhuān)業(yè)建筑有顛覆關(guān)系，至于“設(shè)計(jì)”一詞，更是需要質(zhì)疑的概念。學(xué)生如果已經(jīng)明白了這些問(wèn)題，他就可以畢業(yè)了。
白林：
“教學(xué)的樂(lè)趣之一就是學(xué)生提問(wèn)，”——學(xué)生的提問(wèn)讓你啼笑皆非，嘲笑人的樂(lè)趣成了王澍作為老師的樂(lè)趣。作為教師師心叵測(cè)，豈有此理。你可以嘲笑，你可以樂(lè)趣，你可以顛覆，但我想問(wèn)的是：誰(shuí)對(duì)這些學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)呢？
我還記得（艾）未未在第一堂課上對(duì)學(xué)生說(shuō)：“從現(xiàn)在開(kāi)始，你們就已經(jīng)畢業(yè)了，你們已經(jīng)是偉大的建筑師了，因?yàn)槟銈儗⑷グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題，需要解決的問(wèn)題和那些偉大建筑師每天在做的并沒(méi)有什么不同。我同意（艾）未未所說(shuō)的......（摘自：王澍《造房子》P60頁(yè)，意識(shí)，走向虛構(gòu)之城）
白林：
作為一種鼓勵(lì)學(xué)生們解放思想，勇于探索精神的發(fā)言是可以接受的，但是——艾未未作為一個(gè)在世界觀、價(jià)值觀、人生觀都與我們生活的這個(gè)國(guó)家和社會(huì)以及中國(guó)的歷史傳統(tǒng)等普世價(jià)值相悖的人，他并不適合做一個(gè)教師。師者榜樣也！難道會(huì)有家長(zhǎng)給自己的孩子樹(shù)立這么一個(gè)榜樣嗎？恐怕絕大多數(shù)家長(zhǎng)并不愿意讓自己的孩子接受他的這種思想觀念，成為他那樣的人。即使他再是什么著名的藝術(shù)家，我也堅(jiān)信絕大多數(shù)家長(zhǎng)并不愿意讓自己的孩子成為艾未未這樣的藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師。所以，王澍選擇艾未未任教于國(guó)美的做法是錯(cuò)誤的。“選錯(cuò)教師，誤導(dǎo)學(xué)生，影響深遠(yuǎn)，問(wèn)題嚴(yán)重”。
王澍：“中國(guó)大學(xué)，都不教中國(guó)建筑學(xué)。我們?cè)谧鲆粋€(gè)在中國(guó)沒(méi)有人做過(guò)的事情，我稱(chēng)之為重建中國(guó)本土建筑學(xué)教育，重建中國(guó)新的建筑語(yǔ)言”。
白林：
王澍的說(shuō)法是典型的為了不同而不同，為了做新而做新，只要沒(méi)人做的我就做的思想。這種思想是極其錯(cuò)誤的，也是極其危險(xiǎn)的。自古以來(lái)都是“溫故知新““推陳出新”“革故鼎新”而從來(lái)不見(jiàn)“為新而新”，只有不負(fù)責(zé)的人，或者只為吸引眼球的人才會(huì)這么搞。此外，“我們?cè)谧鲆粋€(gè)在中國(guó)沒(méi)有人做過(guò)的事情”這話(huà)本身就是不成立的。不論是認(rèn)識(shí)材料，還是下鄉(xiāng)調(diào)研，無(wú)論是書(shū)法還是油畫(huà)，無(wú)論是素描還是渲染，寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)劇本也都一樣，哪有中國(guó)沒(méi)有人做過(guò)的事呢？只是沒(méi)有在建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里設(shè)置該內(nèi)容而已，而設(shè)置選修課的目的就是為了讓學(xué)生有所豐富的選擇。此外，建筑師同樣有人寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)劇本。比如，著名建筑師劉家坤就寫(xiě)過(guò)幾部小說(shuō)。這樣做的結(jié)果必然是犧牲了學(xué)生本應(yīng)有而缺乏的扎實(shí)的基本功。短期對(duì)他們的就業(yè)造成麻煩，長(zhǎng)期來(lái)講沒(méi)有扎實(shí)的基本功意味著在專(zhuān)業(yè)上走不高，走不遠(yuǎn)，甚至是走不下去。損害了學(xué)生們職業(yè)生涯的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這不就是“誤人子弟”嗎？
圖二 中國(guó)美院象山校區(qū)
三、知乎問(wèn)題：如何看待中國(guó)美術(shù)學(xué)院的建筑系?
我是美院建筑系畢業(yè)的，我覺(jué)得美院的建筑系缺的是扎實(shí)的基本功。這指的不是對(duì)榫卯、砌筑、現(xiàn)象素描的理解等，而是，怎樣的空間人用著是舒服的，怎樣的尺度宜人，運(yùn)用各種空間達(dá)到你想要讓人產(chǎn)生的各種感受?？赡苓@和我的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)有關(guān)。我覺(jué)得建筑是給人?。ㄓ茫┑?。人的感受才是第一位的。但是上王澍的課，我感受不到人本位，而是建筑本位、文化本位等。
白林：
建筑觀，教育觀是非常重要的。這位同學(xué)，從這一點(diǎn)看，你的建筑觀設(shè)計(jì)觀是很正確的。你看問(wèn)題角度也是令人佩服的。同時(shí)，你敢于站出來(lái)說(shuō)出事實(shí)，說(shuō)出感受，也是你對(duì)自己學(xué)校的后輩們另一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。敬佩你的勇氣。
試驗(yàn)場(chǎng)，可以褒義得來(lái)理解，也可以貶義得理解。確因王澍加持，有很多（其實(shí)幾乎全部了）課程帶有強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。思維是發(fā)散的，但心態(tài)是不踏實(shí)的，沒(méi)有腳踏實(shí)地得完成一個(gè)樸素的課程，自然也不會(huì)有像傳統(tǒng)建筑系那樣與行業(yè)現(xiàn)狀的接軌。——國(guó)美建院畢業(yè)生
白林：
被實(shí)驗(yàn)的感受，被實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，被實(shí)驗(yàn)造成的后果，畢業(yè)了、工作了、生活了才可以真正體會(huì)到它的問(wèn)題。問(wèn)題是，究竟誰(shuí)來(lái)負(fù)這個(gè)責(zé)任呢？自己有責(zé)任嗎？當(dāng)然。但，又有苦難言吧！
美院每年建筑系應(yīng)屆畢業(yè)生只有七八十個(gè)半數(shù)以上都選擇出國(guó)進(jìn)修，而選擇直接工作的也有大半經(jīng)過(guò)大四大五的實(shí)習(xí)在畢業(yè)典禮結(jié)束直接進(jìn)入單位工作。
白林：
出了國(guó)的你可能很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己受到的基礎(chǔ)教育是怎么回事兒了。出國(guó)進(jìn)修是打好了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上才應(yīng)該具有的行為。或許，早早地去設(shè)計(jì)單位實(shí)習(xí)才是你正確的選擇。
國(guó)美建筑專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生：“從11年到現(xiàn)在的師資上來(lái)看：70%老師海外碩士/博士背景。這一部分老師又有相當(dāng)一部分（大約50%）是第一、二年授課，甚少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。很多老師都是直接搬自己在海外所受的建筑教育模式：經(jīng)常是以訓(xùn)練某種設(shè)計(jì)邏輯或者方法論為主的，審美反而在大二結(jié)束后被歸為最不重視的一部分。這類(lèi)70%的海歸老師都是教高年級(jí)（3-5）?；旧线x課靠人品，好的老師很好，水的老師很水，有一個(gè)月來(lái)看一次的老師，也有自己都不知道在教什么的老師。但一個(gè)特點(diǎn)就是作業(yè)都非常多。”
白林：
這種直接什么海外碩士博士畢業(yè)來(lái)學(xué)校任教的都不是好的老師。因?yàn)椋ㄖW(xué)教學(xué)必須需要老師有一段時(shí)間的設(shè)計(jì)實(shí)踐。而且比較好是國(guó)內(nèi)外都有設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人作為老師。最好的應(yīng)該是有國(guó)外大師事務(wù)所工作經(jīng)驗(yàn)的人最合適。如果是沒(méi)有設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那你們就真成了“小白鼠”。——作為教建筑學(xué)的老師“人品、經(jīng)驗(yàn)、熱情”一個(gè)都不能少。有一類(lèi)老師用多多布置作業(yè)的方式，來(lái)搪塞遮掩自己教學(xué)水平低下的問(wèn)題。這種老師分明就是人品有問(wèn)題的最壞的老師之一。其結(jié)果就是浪費(fèi)他人的人生。這難道不是一種不負(fù)責(zé)的“誤人子弟”嗎？
國(guó)美建筑系畢業(yè)生：“另一部分30%老師基本屬于美院建筑系常駐老師。這類(lèi)老師大部分在低年級(jí)（1-2）。屬于最認(rèn)真負(fù)責(zé)的一類(lèi)，教學(xué)內(nèi)容以制圖基礎(chǔ)，建筑史，建筑語(yǔ)言，設(shè)計(jì)課程基礎(chǔ)為主。 其他常駐于高年級(jí)的老師基本渾水摸魚(yú)，這類(lèi)老師很多是本科美院畢業(yè)的。”
白林：
好的老師還是應(yīng)該有的。但是，自己學(xué)校剛畢業(yè)的學(xué)生就能當(dāng)教建筑的老師，這個(gè)是很有問(wèn)題的。渾水摸魚(yú)、魚(yú)目混珠式的教師隊(duì)伍。
國(guó)美建筑系畢業(yè)生：“做自認(rèn)為萬(wàn)分精致的模型，畫(huà)自認(rèn)為驚為天人的圖。一部分2年級(jí)和3年級(jí)開(kāi)始的設(shè)計(jì)課理論基礎(chǔ)著實(shí)不扎實(shí)，很多同學(xué)可能到畢業(yè)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)布扎體系。”
白林：無(wú)論是理論，還是實(shí)踐，不扎實(shí)的基礎(chǔ)一定會(huì)對(duì)你的建筑設(shè)計(jì)職業(yè)生涯埋下隱患的。
某在讀學(xué)生：“關(guān)注這個(gè)問(wèn)題很久了，也迷茫很久了，最近稍微有點(diǎn)想明白了。不論是現(xiàn)象素描還是書(shū)法還是木工基礎(chǔ)還是砌筑還是空間渲染，我都認(rèn)為毫無(wú)用處，即整個(gè)大一只有測(cè)繪實(shí)際，但是課程并不踏實(shí)。大二的學(xué)生都在做老師的點(diǎn)子，極少有機(jī)會(huì)輸入自己的想法。還有結(jié)構(gòu)概論和建筑史，質(zhì)量低的出奇。大三做一堆木頭，老師講的東西，恕我直言，我真的沒(méi)聽(tīng)明白。為什么大家都在用極難理解的話(huà)描述很通俗的道理，總之我覺(jué)得我在學(xué)玄學(xué)。可怕的是我們還不能去揭穿事情的本質(zhì)，裝逼最重要。這個(gè)學(xué)校只能教一些形式上的東西，而秩序……自學(xué)成才唄。”
白林：能這么地說(shuō)出來(lái)，我還是很佩服你的勇氣的！不過(guò)，你有看穿事物本質(zhì)的能力，還有裝的能力，更有忍的能力。這些或許還是在其他學(xué)校里得不到的能力呢！
國(guó)美建筑系學(xué)生：“陪王澍玩。”
白林：你怎么把“天機(jī)”都給說(shuō)出來(lái)了？這怎么能行！哈
匿名網(wǎng)友：“王澍此人與其老師一樣，在正確的時(shí)間干了正確的事情，再加上人脈。屬于流氓會(huì)武術(shù)類(lèi)型的。設(shè)計(jì)本質(zhì)虛浮，理論看似有道理其實(shí)全然胡說(shuō)八道，說(shuō)中國(guó)風(fēng)其實(shí)全在XJBG，內(nèi)核及其西方，還有人說(shuō)他中國(guó)。憑此人，我就敢講，美院的教學(xué)膚淺沒(méi)有邏輯，也沒(méi)有本質(zhì)的革新，純屬胡說(shuō)八道，自?shī)首詷?lè)。使用功能你都完善不了，也有臉說(shuō)搞建筑的。就算再搞一萬(wàn)年也不會(huì)跟楊廷寶呂彥直有區(qū)別，也有臉說(shuō)搞中國(guó)建筑。”
白林：說(shuō)到這里，我都無(wú)話(huà)可說(shuō)了！真的不知道說(shuō)什么了……
圖三 中國(guó)美院象山校區(qū)
四、結(jié)語(yǔ)
在全球化、信息化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、教育管理正規(guī)化都非常完善的今天，居然還有中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院這樣一塊“非常業(yè)余”的國(guó)字頭高等教育之地。真是一件讓人啼笑皆非不敢相信的事情。聽(tīng)了畢業(yè)生們的質(zhì)疑、抱怨和反應(yīng)，你完全有理由判斷：它幾乎是一個(gè)“三不管”的大學(xué)，它既不需要對(duì)上邊（領(lǐng)導(dǎo)）負(fù)責(zé)，也不需要對(duì)下邊（學(xué)生）負(fù)責(zé)，那么就更不需要對(duì)社會(huì)（國(guó)家）負(fù)責(zé)。這種毫無(wú)章法，胡搞一通，不負(fù)責(zé)任的所謂實(shí)驗(yàn)性建筑教學(xué)，實(shí)在是一個(gè)可怕的事情。你不得不對(duì)這些年輕學(xué)子的未來(lái)感到擔(dān)憂(yōu)，對(duì)他們的職業(yè)前途感到擔(dān)憂(yōu)。
全國(guó)高等學(xué)校共計(jì)2879所。絕大多數(shù)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了美術(shù)學(xué)院或藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。普遍的反應(yīng)是：收費(fèi)高，容易教，有標(biāo)桿，照著抄（許多藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科以王澍的教學(xué)為榜樣），實(shí)際上誤導(dǎo)了多少教師和求學(xué)的莘莘學(xué)子，帶偏了他們的設(shè)計(jì)觀、走歪了價(jià)值觀。其惡劣影響不可小覷。
建筑教育它確實(shí)是一個(gè)困難的領(lǐng)域。但是，古今中外都有非常清晰明確的研究、探索、實(shí)驗(yàn)的成果和豐富而成熟的教學(xué)體系可以借鑒。王澍并不去研究前人的這些基于無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)所獲得的理論研究成果，而是盲目的、一味的、執(zhí)意的搞自己所謂的“建筑教育實(shí)驗(yàn)”。王澍的這種“實(shí)驗(yàn)”的做法完全是初級(jí)的、落后的、不合理的、非科學(xué)，非現(xiàn)代的教育。事實(shí)證明，其教學(xué)思想，教學(xué)邏輯，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段，教學(xué)秩序都是混亂不堪的。從根本上說(shuō)，是不負(fù)責(zé)任的。
那么，結(jié)果呢？學(xué)生慘了。通過(guò)畢業(yè)生的陳述，交了學(xué)費(fèi)，花了時(shí)間，你并沒(méi)有學(xué)到真東西。你被做了實(shí)驗(yàn)。中國(guó)有實(shí)驗(yàn)小學(xué)，實(shí)驗(yàn)中學(xué)，實(shí)驗(yàn)班，它們已經(jīng)成為高水平教學(xué)的代名詞。而王澍的這種無(wú)源之水，無(wú)根之木的“實(shí)驗(yàn)教學(xué)”其結(jié)果當(dāng)然會(huì)恰恰相反。這難道不是一種地地道道的“誤人子弟”，又是什么呢？ (完)
篇外知識(shí)：
科學(xué)實(shí)驗(yàn)：是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)預(yù)定目的，在人工控制條件下，通過(guò)干預(yù)和控制科研對(duì)象而觀察和探索科研對(duì)象有關(guān)規(guī)律和機(jī)制的一種研究方法。它是人類(lèi)獲得知識(shí)、檢驗(yàn)知識(shí)的一種實(shí)踐形式。（百度）
誤人子弟：誤：耽誤，貽誤；子弟：年輕的后輩。誤人子弟：常指教師因無(wú)才，更指教師不負(fù)責(zé)、放松對(duì)學(xué)生的要求，得過(guò)且過(guò)而耽誤后輩學(xué)生。（百度）
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