內(nèi)容導(dǎo)讀：事后諸葛亮.（馬后炮） 能做一個(gè)“事后諸葛亮”并不容易。 多做“事后諸葛亮”的事就是成為諸葛亮的基礎(chǔ)訓(xùn)練、修煉、前期修養(yǎng)。 一個(gè)事情發(fā)生之后，能完全看清楚是怎么回事——并非易事。用怎樣的視點(diǎn)看，怎樣的立場(chǎng)看，怎樣的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)看，又有區(qū)別。人...
事后諸葛亮.（馬后炮）
能做一個(gè)“事后諸葛亮”并不容易。
多做“事后諸葛亮”的事就是成為諸葛亮的基礎(chǔ)訓(xùn)練、修煉、前期修養(yǎng)。
建筑是什么？ ——建筑是建筑者的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀、建筑觀的具象表達(dá)、物質(zhì)表達(dá)、生活表達(dá)。
我們懂得最有說(shuō)服力的是過(guò)硬的作品質(zhì)量，為此，我們將堅(jiān)持不懈地努力，我們不回避問(wèn)題。但是，不贊成不顧事實(shí)，以偏概全的炒作，反對(duì)忽視規(guī)則的做法，堅(jiān)持平等互利，真誠(chéng)相待，加強(qiáng)
中庸思想的意義并不是阻止人們認(rèn)識(shí)事物的從一端走到另一端，而是縮短認(rèn)識(shí)周期，從而盡快到達(dá)中庸的思想境界。
在人生的學(xué)習(xí)、生活、工作中，都有許多的重復(fù)性內(nèi)容，比如，名言警告、外語(yǔ)單詞、常用故事、詩(shī)詞歌賦等
中華民族有強(qiáng)大的文化自信 不可阻擋。人類的世界觀正在發(fā)生變化，因?yàn)槭澜缯诎l(fā)生著快速的變化而全球化、信息技術(shù)的發(fā)展使得人們了解世界變化的速度也在加快。世界觀的改變會(huì)引發(fā)
