白林：普利茲克獎(jiǎng)（究竟）是個(gè)什么獎(jiǎng)（九）
來源：白林建筑 | 作者：白林 點(diǎn)擊量：
2019-04-06
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——從王澍獲獎(jiǎng)，看資本如何控制學(xué)術(shù)
關(guān)鍵詞：普利茲克、諾貝爾獎(jiǎng)、 資本、全球化、學(xué)術(shù)、生意、建筑觀、意識(shí)形態(tài)
序：王澍獲獎(jiǎng)后，普利茲克獎(jiǎng)成了王澍頭上最大的光環(huán)和保護(hù)傘。其實(shí)，普利茲克獎(jiǎng)，它就是一個(gè)來自民間的獎(jiǎng)項(xiàng)。一個(gè)美國公司旗下的基金會(huì)設(shè)置的獎(jiǎng)項(xiàng)...
——從王澍獲獎(jiǎng)，看資本如何控制學(xué)術(shù)
關(guān)鍵詞：普利茲克、諾貝爾獎(jiǎng)、 資本、全球化、學(xué)術(shù)、生意、建筑觀、意識(shí)形態(tài)
序：王澍獲獎(jiǎng)后，普利茲克獎(jiǎng)成了王澍頭上最大的光環(huán)和保護(hù)傘。其實(shí)，普利茲克獎(jiǎng)，它就是一個(gè)來自民間的獎(jiǎng)項(xiàng)。一個(gè)美國公司旗下的基金會(huì)設(shè)置的獎(jiǎng)項(xiàng)。幕后操控者就是一個(gè)家族——普利茲克家族。
一、一個(gè)民間獎(jiǎng)項(xiàng)——普利茲克獎(jiǎng)
普利茲克獎(jiǎng)（普獎(jiǎng)）頒給了王澍，它為什么頒給王澍？究竟獎(jiǎng)勵(lì)他的什么呢？我很好奇。我很想搞清楚該獎(jiǎng)給王澍的意圖。我想大多數(shù)人并沒看懂，卻跟著叫好，包括一部分專家。我不禁感慨：建筑這潭水好深！
我的理解是：普利茲克獎(jiǎng)從自己的戰(zhàn)略利益出發(fā)，它需要頒給一個(gè)中國人。這是政治正確的需要。有三者需要：世界需要，中國需要，美國更需要。最聰明的商人總是能審時(shí)度勢，不失時(shí)機(jī)地做世界最需要的事。我粗想，普獎(jiǎng)的意圖有三點(diǎn)：
一、我需要世界更多人知道我。不斷宣告：我是世界建筑最高獎(jiǎng)。強(qiáng)化建筑學(xué)術(shù)最高獎(jiǎng)地位。
二、針對(duì)中國，獎(jiǎng)什么呢？獎(jiǎng)勵(lì)中國的價(jià)值審美意識(shí)開始向西方傾斜，終于有了成果，應(yīng)該及時(shí)頒獎(jiǎng)鼓勵(lì)。在中國樹立榜樣太重要了。
三、美國需要什么呢？需要中國的市場，這個(gè)巨大的市場。無論普獎(jiǎng)的全球知名度有多高，它仍然需要這個(gè)十四億人的市場。美國制定的世界規(guī)則和國際標(biāo)準(zhǔn)非常需要注入到中國這塊土地上。讓一個(gè)中國人獲獎(jiǎng)，就可以讓全體中國人都知曉并關(guān)心關(guān)注普獎(jiǎng)了。一個(gè)民間的獎(jiǎng)項(xiàng)，就這樣成為了中國人心目中的世界最高獎(jiǎng)。這個(gè)廣告做的太合算了。
下來的問題：這獎(jiǎng)?lì)C給誰？其實(shí)，頒給誰并沒那么重要。有一點(diǎn)很重要，獲獎(jiǎng)?wù)弑仨毷且粋€(gè)在思想和行為上離經(jīng)叛道與眾不同，且與西方價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)相同相近的人。王澍成了最符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人。那么，王澍的建筑究竟好在哪兒了呢？絕大部分的中國人包括建筑師都不清楚、不明白，看不懂。藝術(shù)嘛，深?yuàn)W的看不懂就對(duì)了，看懂了就不高雅不高級(jí)了。
中國文化向來缺乏高水平的鑒賞識(shí)別藝術(shù)的能力。中國人愚昧落后，不懂藝術(shù)，更不懂高雅藝術(shù)。需要美國人告訴你們什么是藝術(shù)，什么是美，什么是價(jià)值。需要美國人給你們進(jìn)行“先進(jìn)的”審美價(jià)值意識(shí)的啟蒙教育。我發(fā)獎(jiǎng)給王澍，你們慢慢學(xué)吧。這或許是普獎(jiǎng)最想傳遞給我們的信息。
這個(gè)審美啟蒙教育是否能達(dá)到真正的實(shí)質(zhì)性效果，另當(dāng)別論。有兩個(gè)信息一定進(jìn)入了我們的大腦：
一、中國本土建筑師獲得了一個(gè)世界最高獎(jiǎng)——普利茲克建筑獎(jiǎng)。
二、這個(gè)普利茲克獎(jiǎng)是“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”。
一個(gè)中國建筑師喜獲世界最高獎(jiǎng)，中國所有大大小小的媒體，包括海外華媒都自動(dòng)進(jìn)入了大宣傳、大鼓舞的程序——一個(gè)美籍民辦公司設(shè)置好的宣傳戰(zhàn)略流程。自此，中國的媒體年年都會(huì)大規(guī)模地關(guān)注和報(bào)道這個(gè)“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”——普利茲克獎(jiǎng)了。
那么，普利茲克獎(jiǎng)究竟是個(gè)什么獎(jiǎng)呢？它真的相當(dāng)于“諾貝爾獎(jiǎng)”嗎？本文的目的是想幫助大家了解“普獎(jiǎng)”的設(shè)獎(jiǎng)目的、意義以及它的臺(tái)前幕后、前世今生、來龍去脈。或許能搞清普獎(jiǎng)為什么要頒獎(jiǎng)給王澍，其背后的意圖以及它對(duì)中國建筑的發(fā)展意味著什么、影響是什么、作用是什么。
二、普利茲克獎(jiǎng)是個(gè)什么獎(jiǎng)
普利茲克獎(jiǎng)，其實(shí)就是一個(gè)來自民間的獎(jiǎng)項(xiàng)。它是1979年才由美國人普利茲克家族企業(yè)成立的一個(gè)凱悅集團(tuán)旗下的一個(gè)基金會(huì)——凱悅基金會(huì)主導(dǎo)建立的面向全球獎(jiǎng)勵(lì)建筑師的獎(jiǎng)項(xiàng)。
普利茲克家族，是1881年從基輔移民美國的一個(gè)猶太人后裔。第一代尼古拉斯?普利茲克做過藥劑師、律師，后開設(shè)律師事務(wù)所。第二代亞伯蘭?普利茲克從做律師開始，40歲開始經(jīng)商。到第三代杰伊?普利茲克從購買一間機(jī)場旁邊的酒店開始經(jīng)營酒店生意。之后通過不斷出色的收購，逐漸建立起現(xiàn)在的全球最大的酒店業(yè)商業(yè)帝國——凱悅集團(tuán)。同時(shí)開啟了普利茲克建筑獎(jiǎng)的事業(yè)。第四代托馬斯?普利茲克是現(xiàn)在的家族集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者。
那么，他們?yōu)槭裁丛O(shè)立普利茲克建筑獎(jiǎng)，以及設(shè)獎(jiǎng)的大背景、設(shè)獎(jiǎng)目的和意義究竟是什么呢？
眾所周知，上世紀(jì)七十年代末，美國開始積極推行全球化戰(zhàn)略。全球化其實(shí)就是美國利用自己的各方面優(yōu)勢在全球謀求霸權(quán)獲得利益。通過政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、金融、貨幣、資本、軍事等優(yōu)勢地位全方位地控制其他國家，通過各行各業(yè)在全世界的生意掠奪別國資源和榨取別國的勞動(dòng)生產(chǎn)力。
用最簡單的話說，就是利用全球霸權(quán)全方位的從全世界撈取好處。普利茲克家族從七十年代就同步開始布局和快速推進(jìn)其家族的全球酒店事業(yè)。（全球擁有最頂級(jí)的600多家酒店）作為酒店事業(yè)面向全球的商業(yè)手段之一設(shè)置了普利茲克建筑獎(jiǎng)（面向全球的建筑獎(jiǎng)）。
應(yīng)該說，普利茲克家族的企業(yè)很好地利用了全球化帶來的機(jī)遇。美國推行的全球化戰(zhàn)略，確實(shí)為全球帶來了一定的好處。中國也是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者之一。但是不能否認(rèn)的是全球化也同時(shí)引發(fā)了全球性的三大問題：文明的沖突、環(huán)境的破壞和貧富的懸殊。
文明的沖突主要表現(xiàn)在基督教文明與伊斯蘭文明的沖突。生態(tài)環(huán)境破壞，無論是全球氣候的變化還是各國環(huán)境生態(tài)的破壞都已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。貧富懸殊，美國華爾街控制的金融資本通過跨國公司從全世界榨取利潤、掠奪財(cái)富，并造成了極度的分配不均，貧富懸殊愈演愈烈。貧富懸殊引發(fā)的戰(zhàn)亂甚至造成了世界范圍的動(dòng)蕩、移民以及引發(fā)的世界各國國內(nèi)外矛盾日益激化。連美國自己都受到難民移民問題的嚴(yán)重困擾，從總統(tǒng)特朗普要斥巨資修筑美墨邊境墻而引發(fā)激烈的黨爭對(duì)立可見一斑。
設(shè)立普利茲克獎(jiǎng)，我認(rèn)為它主要有兩個(gè)目的：一、商業(yè)目的——讓資本從全球賺更多的錢；二、意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向——在意識(shí)形態(tài)上維護(hù)美國霸權(quán)主義。兩個(gè)目的一個(gè)務(wù)實(shí)，一個(gè)務(wù)虛。兩者相輔相成互為支撐，成為一個(gè)完整的互補(bǔ)體系。因此，1）. 拉攏和掌控全球的建筑精英關(guān)系和人脈網(wǎng)絡(luò)，可以在全球范圍內(nèi)收集并利用城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)信息、掌握土地市場的動(dòng)態(tài)等，讓自己的酒店在全球獲得更豐厚的利益。2）.可通過資本控制學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)傾向以及影響意識(shí)形態(tài)認(rèn)知。將普利茲克獎(jiǎng)打造成世界權(quán)威的“諾貝爾“建筑獎(jiǎng)項(xiàng)，從而深刻影響建筑學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀念、建筑審美意識(shí)和更深層次的意識(shí)形態(tài)。
這里，我們只能贊嘆普利茲克家族具有驚人的遠(yuǎn)見、精明與睿智。
三、被譽(yù)為“諾貝爾獎(jiǎng)”
普利茲克獎(jiǎng)被譽(yù)為“建筑學(xué)界諾貝爾獎(jiǎng)”。普獎(jiǎng)為什么要給自己帶上一頂這樣的“桂冠”？眾所周知，諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)有一百多年的歷史。由于它的理念崇高，精神偉大，評(píng)審公正，以及對(duì)全人類的歷史性貢獻(xiàn)，在全球已經(jīng)享有不可撼動(dòng)的崇高信譽(yù)。
諾貝爾獎(jiǎng)分科學(xué)獎(jiǎng)和人文獎(jiǎng)?？茖W(xué)獎(jiǎng)，是物理學(xué)獎(jiǎng)，化學(xué)獎(jiǎng)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。而人文獎(jiǎng)，是文學(xué)獎(jiǎng)和和平獎(jiǎng)。之后又設(shè)立了經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)為人類的科學(xué)發(fā)展和文明進(jìn)步做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。而聰明的“普利茲克獎(jiǎng)”就將這頂?shù)赂咄氐?ldquo;世界級(jí)榮譽(yù)桂冠”戴到了自己頭上。以此也給自己帶來巨大的榮譽(yù)和財(cái)富。
科學(xué)獎(jiǎng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，評(píng)審也是嚴(yán)肅的，結(jié)果也是無可爭議的。普利茲克獎(jiǎng)所謂“被譽(yù)為建筑學(xué)界的諾貝爾獎(jiǎng)”的說法應(yīng)該是受到質(zhì)疑的。因?yàn)?，所謂的按照諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)審程序進(jìn)行評(píng)審，就可以給自己冠以“諾貝爾獎(jiǎng)”的做法并不恰當(dāng)。
我們可以想象，一個(gè)按照諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)審程序評(píng)審繪畫，是不是也可以搞出一個(gè)“被譽(yù)為繪畫界的諾貝爾獎(jiǎng)”呢？藝術(shù)本來就沒有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)一樣沒有。但是，普獎(jiǎng)將不該有標(biāo)準(zhǔn)的建筑藝術(shù)通過巧妙地設(shè)置“諾貝爾獎(jiǎng)”前置詞的做法將其標(biāo)準(zhǔn)化，約定俗成化。將這句“建筑學(xué)界的諾貝爾獎(jiǎng)”宣傳詞不停地在全世界的各種媒體上反復(fù)瘋狂播放、宣傳、傳播，將其變?yōu)橐粋€(gè)事實(shí)，一個(gè)真理。但它卻是一個(gè)借助“諾貝爾獎(jiǎng)”的名聲，以偷梁換柱、以假換真的手段達(dá)到沽名釣譽(yù)目的做法。通過一名中國建筑師獲獎(jiǎng)，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了普獎(jiǎng)在數(shù)以億計(jì)的人們心目中的崇高形象。其實(shí)普獎(jiǎng)的這種做法并不能令人信服。
簡要地說，普利茲克獎(jiǎng)就是通過評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)擴(kuò)大自身學(xué)術(shù)話語權(quán)，逐漸形成權(quán)威性地位。以議程設(shè)置的手段：設(shè)獎(jiǎng)——以藝術(shù)操控學(xué)術(shù)——影響建筑——影響審美意識(shí)——影響價(jià)值認(rèn)知。一個(gè)民營公司通過學(xué)術(shù)的手段巧妙地將“公權(quán)私化”，占領(lǐng)世界建筑學(xué)術(shù)的“聲名”制高點(diǎn)。利用一些所謂的世界各地知名建筑師、學(xué)者構(gòu)筑了“好壞我說了算”的學(xué)術(shù)霸權(quán)模式。就像用民主選舉操控民意一樣。在我看來，他們是通過建筑評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)向全球輸入美國式資本主義價(jià)值觀、建筑觀、藝術(shù)審美，從而對(duì)全世界的意識(shí)形態(tài)實(shí)施潛移默化而又深遠(yuǎn)的影響。
我想王澍獲獎(jiǎng)，王澍和中國都不是最大的受益者，而普利茲克獎(jiǎng)才是最大的受益者。普利茲克家族凱悅酒店集團(tuán)應(yīng)該是更大的受益者。我想不會(huì)有人懷疑普利茲克家族集團(tuán)有一個(gè)根本的目的：動(dòng)用資本的力量賺到更多的錢。
四、為何頒獎(jiǎng)給王澍
2012年普利茲克獎(jiǎng)宣布王澍獲獎(jiǎng)。中國的建筑學(xué)界、建筑師們都感到了震驚。恐怕大家最想問：王澍獲獎(jiǎng)了，但他的建筑能代表中國的建筑形象嗎？能代表中國的建筑精神嗎？他的建筑能算中國的最優(yōu)秀建筑嗎？我想能認(rèn)可他代表中國的人應(yīng)該寥寥無幾。
王澍獲獎(jiǎng)后，普利茲克獎(jiǎng)——成了王澍頭上最大的一個(gè)光環(huán)和保護(hù)傘。像獲得了尚方寶劍，在媒體上瘋狂地攻擊中國的建設(shè)成就，建設(shè)成果以及建筑教育體制。我“天才”的建筑獲得了世界最高獎(jiǎng)的認(rèn)可。突然的獲獎(jiǎng)，感覺讓王澍有點(diǎn)措手不及。他在論壇上發(fā)聲：“我是選擇站在人民一邊的建筑師”。 “站在人民一邊”這話聽著就像他稱自己是業(yè)余建筑師一樣具有諷刺意味。人民真正需要的是以大量、快速的建設(shè)來滿足億萬人民住房的需求。而不是批評(píng)大量建設(shè)，而搞些奇奇怪怪的所謂建筑藝術(shù)。其實(shí)，人民最討厭的就是假話、空話、套話、官話。
此外，普獎(jiǎng)在選擇獲獎(jiǎng)對(duì)象上也是雙重標(biāo)準(zhǔn)。拿兩位獲獎(jiǎng)的中國建筑師來說，對(duì)貝聿銘和王澍兩人獎(jiǎng)勵(lì)的內(nèi)容（方向）明顯不同。僅從氣質(zhì)上看，貝聿銘的建筑大氣、簡潔、現(xiàn)代；而王澍的建筑繁雜、丑舊、奇怪。兩人的建筑形象形成了鮮明的對(duì)比。我們只能認(rèn)為，普獎(jiǎng)是雙重標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)選（美國向來是用雙重標(biāo)準(zhǔn)對(duì)付他國的）。美國自己需要大氣、簡潔、現(xiàn)代的建筑；而獎(jiǎng)勵(lì)給中國的則是繁雜、丑舊、奇怪的形象。與其說是獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)建筑藝術(shù)的貢獻(xiàn)，不如說是對(duì)美國價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)有貢獻(xiàn)（讓自己形象更好，讓他人形象更丑）更加符合普獎(jiǎng)的設(shè)獎(jiǎng)理念。
普獎(jiǎng)?lì)C給王澍起到了三方面的效果：一、向建筑師們發(fā)出錯(cuò)誤的信號(hào)，嚴(yán)重誤導(dǎo)建筑師的中國建筑審美價(jià)值；二、引導(dǎo)建筑師們向丑陋的奇怪的投機(jī)的設(shè)計(jì)方向發(fā)展（以豐富建筑創(chuàng)作的名義）。三、迅速擴(kuò)大“普獎(jiǎng)”在中國的知名度和影響力。
由此，可以看出普獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)給王澍是司馬昭之心——路人皆知。
五、全球化與普利茲克獎(jiǎng)
普利茲克獎(jiǎng)設(shè)獎(jiǎng)目的是什么呢？背后的意圖是什么？我們可以從全球化的角度做一個(gè)深度分析。首先，我們可以看看什么是全球化？全球化的本質(zhì)，簡單地說就是資本跨越國界從全球賺更多的錢。
一個(gè)偉大的猶太人馬克思早就看清了資本血淋淋的本質(zhì)。且早在1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的偉大號(hào)召。但遺憾的是，全球化沒能讓全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來，而是讓全世界的資本家聯(lián)合起來了。
資本家讓資本跨越國境到全球去榨取全世界人民的剩余價(jià)值。全世界的無產(chǎn)者并沒有聯(lián)合起來，似乎資本家們卻聯(lián)合起來了。這恐怕是馬克思所沒有預(yù)料到的。是的，無產(chǎn)者們常常是一盤散沙，而精明的資本家們卻總是團(tuán)結(jié)一致、目標(biāo)統(tǒng)一。
資本的利益榨取和利益爭奪本身是沒有變化的，但是，方式發(fā)生了巨大變化。從過去的利益爭奪、矛盾激化不惜引發(fā)戰(zhàn)爭，到今天的全球化跨國金融、跨國資本、跨國公司到全球去獲取利益。
兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)也讓資本變得更聰明更智慧。資本需要用更巧妙、更婉轉(zhuǎn)、更柔軟、更容易被人們接受的方式讓它們更有效率的工作。比如，通過科技、金融、貨幣、貿(mào)易、全球化的方式進(jìn)行工作。
美國的猶太精英們就是最具有全球視野和最懂全球化意義和作用的一群人。正如美國前國務(wù)卿基辛格的名言：“誰控制了石油誰就控制了所有國家；誰控制了糧食誰就控制了人類；誰掌控了貨幣發(fā)行權(quán)誰就掌握了世界”。看，基辛格說透了全球化的目的、意義、方法手段和方向。看來，美國人對(duì)資本主義制度的信心是很有其道理的——資本的貪婪本性還是沒有絲毫的改變。只是方式換成了全球化的方式而已。
普利茲克獎(jiǎng)，就是面向全球的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。因?yàn)椋麄兊木频陿I(yè)早已經(jīng)布局到了全球。
六、規(guī)則、評(píng)委、候選人
“普利茲克獎(jiǎng)國際評(píng)委會(huì)參照諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選方式由全球著名的權(quán)威建筑師、作家、藝術(shù)家、學(xué)者、批評(píng)家以及前IBM主席這樣的國際工商名流等組織成評(píng)委會(huì)。”這評(píng)委會(huì)看似有權(quán)威建筑師、作家、學(xué)者，但最有權(quán)威話語權(quán)的恐怕還是像“前IBM主席這樣的國際工商名流”。你一個(gè)花我的錢進(jìn)來做評(píng)審的人，你能說什么？我們不難想象應(yīng)該是商人把控了普獎(jiǎng)的評(píng)審結(jié)果。
規(guī)則，每年從40多個(gè)國家，全球500多位被提名者中選拔一名獲獎(jiǎng)?wù)?。你可以想象一下這個(gè)場面。這是選拔嗎？不！這分明是一個(gè)全球性的宣傳“忽悠”！真好像一個(gè)小型的總統(tǒng)競選秀。完全是一個(gè)忽悠！
我們僅從日本的獲獎(jiǎng)建筑師分析就可以清晰地看清它的“忽悠”邏輯。比如，今年的普獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?mdash;—磯崎新，和前面的日本獲獎(jiǎng)?wù)呦啾?，無論從理論水平、文章著述、遍布全球的高質(zhì)量建成作品，無論是扶持年輕建筑師還是推動(dòng)全球化各國建筑師的國際交流，都具有無可爭議的杰出貢獻(xiàn)?？梢哉f只和前面獲獎(jiǎng)的其他日本建筑師相比，沒有任何可比性。
我想，全球有良知的建筑師們都會(huì)有同感。而今年的普獎(jiǎng)?lì)C給磯崎新：可謂是一個(gè)很可笑的事件！來自全球“晚到三十年的普獎(jiǎng)”感慨就說明了一切。那，他們?yōu)槭裁匆@么做呢？兩個(gè)字“忽悠”！忽悠成讓全世界都熱議的一個(gè)話題才是目的。
規(guī)則中還有這樣的表述：評(píng)審會(huì)議“普利茲克家族成員和外界觀察家均不出席”。其言外之意就是“垂簾聽政”全程操控。制定好規(guī)則，選定好評(píng)委就注定了結(jié)果。在場外實(shí)施操控足矣。設(shè)置“外界觀察家”就已經(jīng)說明了一切。它的目的原本是向外界傳遞出一種印象：普獎(jiǎng)的評(píng)審非常的民主，非常的公平，非常的公正，沒有任何手腳貓膩。這個(gè)解釋反倒是讓人有“此地?zé)o銀三百兩”的感覺。事實(shí)呢，你懂得！
此外，普獎(jiǎng)對(duì)細(xì)節(jié)的設(shè)置也體現(xiàn)出他們異常的精明。規(guī)則中有：在當(dāng)?shù)刂慕ㄖ镏蓄C獎(jiǎng)。真不愧是理解建筑力量的精靈。對(duì)空間的力量、環(huán)境的力量理解深刻到位，看似一個(gè)小小的要求，但那會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。在中國就選擇了人民大會(huì)堂頒獎(jiǎng)，那國家總理及政府要員都會(huì)來參會(huì)。這個(gè)宣傳力度可想而知。
七、資本如何控制學(xué)術(shù)
前面已經(jīng)提到，普利茲克獎(jiǎng)就是一個(gè)來自民間的獎(jiǎng)項(xiàng)。一個(gè)美國公司旗下的基金會(huì)設(shè)置的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。幕后操控者是一個(gè)家族——普利茲克家族集團(tuán)。普利茲克家族是1881年從基輔移民美國的猶太家族。從購入一家酒店開始經(jīng)營酒店業(yè)，迅速發(fā)展成為世界級(jí)國際酒店集團(tuán)?？梢哉f是通過酒店經(jīng)營逐漸興起的新型資本玩家。
1979年設(shè)立了普利茲克建筑獎(jiǎng)。走過了一條“資本操控學(xué)術(shù)，而又為資本服務(wù)的發(fā)展道路：“資本——建筑獎(jiǎng)——酒店經(jīng)營”的資本循環(huán)。其中最要緊的手段之一就是通過資本的運(yùn)作來控制世界建筑藝術(shù)和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的話語權(quán)。讓建筑藝術(shù)、建筑學(xué)術(shù)成為控制世界建筑精英群體的手段。用資本的力量組織一個(gè)“權(quán)威性”的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)團(tuán)體，將學(xué)術(shù)這個(gè)“公權(quán)”變成“私控”的工具。
用“評(píng)價(jià)——授獎(jiǎng)——操控”將建筑藝術(shù)、建筑學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)控制在手，通過占領(lǐng)學(xué)術(shù)制高點(diǎn)來控制整個(gè)建筑行業(yè)和建筑領(lǐng)域。并通過「評(píng)獎(jiǎng)——頒獎(jiǎng)——宣傳」的政治性手段操控大眾對(duì)審美的認(rèn)知，逐漸達(dá)到操控建筑師審美認(rèn)知傾向以及意識(shí)形態(tài)的目的。
從建筑審美滲透到對(duì)價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)的影響。在我看來，甚至達(dá)到了“指鹿為馬”的程度。王澍的獲獎(jiǎng)就充分地說明了這一點(diǎn)。
八、結(jié) 語
我與王澍沒有任何個(gè)人恩怨，也和普利茲克獎(jiǎng)沒有任何的利益交際，批評(píng)文章僅僅是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的表達(dá)。本文的目的：只是試圖從不同的層面和角度表述我對(duì)普利茲克獎(jiǎng)的個(gè)人理解以及回答人們“普獎(jiǎng)它究竟是個(gè)什么獎(jiǎng)”的質(zhì)疑。
建筑是什么？柯布說：建筑是居住的機(jī)器。這是一個(gè)建筑思想家在某一個(gè)階段，某一個(gè)時(shí)代對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)和定義。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)工業(yè)革命的時(shí)代一個(gè)機(jī)器的時(shí)代。不同的時(shí)代有不同的建筑定義。我們這個(gè)時(shí)代，建筑似乎已經(jīng)變成了資本的工具。普利茲克獎(jiǎng)給我們演示了資本操控建筑的全過程。
那么，普利茲克獎(jiǎng)對(duì)建筑領(lǐng)域的貢獻(xiàn)究竟是什么呢？我想，應(yīng)該是人們更關(guān)注建筑了。知曉了建筑的復(fù)雜性和矛盾性，建筑有許多面，甚至和人性一樣的復(fù)雜、多樣。除了功能性、空間性、地域性之外，人們可能開始思考建筑的思想性、文化性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性以及與世界的關(guān)系（與人類命運(yùn)相關(guān)的關(guān)系）。思考意識(shí)形態(tài)的優(yōu)劣性，文化的寫實(shí)性，和生態(tài)的視野。
那么，普獎(jiǎng)讓自己受益的是什么、對(duì)全球的影響是什么？我想，普獎(jiǎng)通過對(duì)建筑學(xué)術(shù)話語權(quán)的掌控，除了對(duì)自己的酒店生意產(chǎn)生長期而巨大的利益之外，最重要的就是對(duì)當(dāng)代世界建筑的價(jià)值意識(shí)產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的思想性、文化性、現(xiàn)實(shí)性的影響。形成了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界建筑的“四兩撥千斤”的影響效果。
對(duì)中國建筑界的影響是什么？首先，現(xiàn)實(shí)的影響。擔(dān)心會(huì)不會(huì)造成千千萬萬的建筑師照抄照搬王澍的風(fēng)格，使奇奇怪怪的建筑層出不窮，沒有最怪，只有更怪的建筑風(fēng)氣；其次，對(duì)建筑學(xué)術(shù)理論造成混亂，產(chǎn)生影響。學(xué)術(shù)混亂、思想混亂是最深刻的最致命的最基礎(chǔ)的混亂，其長遠(yuǎn)危害不言而喻。再次，對(duì)建筑教育產(chǎn)生影響。中國會(huì)有大量的建筑學(xué)子以這位“中國普獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?rdquo;為榜樣。中國有句話，“榜樣的力量是無窮的”。打下“以丑為美，奇怪天下”的建筑學(xué)審美認(rèn)知導(dǎo)向，構(gòu)筑了教育思想上的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。思想上觀念上的不良影響將一定會(huì)對(duì)廣大年輕建筑師終身的創(chuàng)作產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的誤導(dǎo)影響。
那么，王澍究竟做對(duì)了什么呢？直言不諱地說，只盯著王澍批評(píng)，其實(shí)讓他有點(diǎn)冤枉，他或許算是“躺槍”吧（雖然自己很高興）。王澍進(jìn)入建筑學(xué)習(xí)的時(shí)期，正是封閉內(nèi)亂的十年文革之后，剛剛對(duì)外開放的時(shí)期。八十年代有一股猛烈吸收西方思想的學(xué)術(shù)思潮，勢必將中國全盤西化。包括他在內(nèi)的太多青年被西方思想深深地吸引熏染。王澍在這樣的背景下，他誠實(shí)地追求了自己的個(gè)性風(fēng)格，走入了自己的建筑世界。他個(gè)性、張揚(yáng)、奇想、瘋狂、自我、怪誕，而又銜接了歷史的特殊時(shí)期，就誕生了王澍不中不洋而又中又洋的“奇、怪、丑、陋、虛“的建筑形象。
最后，借用一位心理學(xué)家的話，作為社會(huì)動(dòng)物的我們，對(duì)待生活的正確態(tài)度理應(yīng)是：批判而要客觀公正，好奇而不受蒙蔽，開放而不被操縱。（完）
篇外語：
今年的普利茲克獎(jiǎng)授予了日本建筑師磯崎新。”為什么這個(gè)時(shí)候是他？”聽到這個(gè)消息，許多人都感到意外。磯崎新，一位早就是世界級(jí)建筑大師的人。他的理論之深、作品之繁、跨界之廣、涉獵之大、學(xué)術(shù)思想之活躍早已經(jīng)是建筑學(xué)界之最。他理論功力深厚，思想境界高遠(yuǎn)，人品德行正大、視野胸懷廣闊，設(shè)計(jì)水平高超，著述作品豐厚，影響廣泛深遠(yuǎn)。他把握住了時(shí)代的一切可能，他在思想上、行動(dòng)上、作品上早已達(dá)到了珠穆朗瑪峰的高度，他已是一座高峰，后無來者。他早已不是世界著名建筑大師那么簡單的詞可以形容。
普利茲克獎(jiǎng)?wù)媸请S心所欲。先頒獎(jiǎng)給“孫子”，而后再頒獎(jiǎng)給“爺爺”。倫常顛倒令人不快。論輩分說，磯崎新是前邊日本普獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撸脥u和世、坂茂、伊東等人爺爺輩的建筑師，可以說是他們的導(dǎo)師。磯崎新是丹下健三的弟子，是楨文彥的同輩。磯崎新現(xiàn)年已88歲高齡，是最高齡的獲獎(jiǎng)?wù)吡税?。而時(shí)至今日，被普利茲克獎(jiǎng)抬出來表彰，令人驚訝。我如果是他本人，我會(huì)選擇拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)，或者在獲獎(jiǎng)感言中選擇“罵娘”——你這不是在玩我嘛！這事兒確實(shí)令人匪夷所思，普獎(jiǎng)怕是別有用心。
我不知道為什么這個(gè)時(shí)候頒獎(jiǎng)給他。但我知道，此前為什么不頒獎(jiǎng)給他。磯崎新是個(gè)滿腦子左翼思想有良知的學(xué)者型大建筑師，雖然普利茲克獎(jiǎng)聲稱自己沒有任何意識(shí)形態(tài)的偏見，但與普獎(jiǎng)“三觀”不和顯然是磯崎新不能獲獎(jiǎng)的理由。在我看來，磯崎新是一位具有高度正義感的偉大建筑師。我們看看他做過的一些什么事情。首先，他曾經(jīng)力排干擾，設(shè)計(jì)了四川建川博物館的“鬼子博物館”，雖然他深受日本右翼團(tuán)體多次的生命威脅，但仍堅(jiān)持自己的反戰(zhàn)立場。他是一位在正義面前可以超越國家超越民族狹隘立場的有良知的知識(shí)分子。對(duì)自己的導(dǎo)師丹下健三曾經(jīng)支持侵華戰(zhàn)爭的一些作為也表明了自己鮮明的立場，曾經(jīng)對(duì)丹下健三抗戰(zhàn)期間的支持軍方的做法進(jìn)行過私下的追綜調(diào)查并將調(diào)查結(jié)果公開發(fā)表。從這里我們可以看到他是一位具有強(qiáng)烈的正義感的人。這是一個(gè)需要具有強(qiáng)大精神支撐才可以做到的事情。
磯崎新喜歡中國，喜歡中國文化，喜歡中華文明。中日恢復(fù)邦交以來，他積極參加中國的大型設(shè)計(jì)招投標(biāo)項(xiàng)目，卻屢屢因?yàn)槿毡窘ㄖ煹纳矸荩緛硪呀?jīng)獲標(biāo)的項(xiàng)目卻遭中方拒絕。比如，中國國家大劇院項(xiàng)目，雖然他的設(shè)計(jì)方案獲得了評(píng)審專家團(tuán)一致的首肯評(píng)價(jià)。最終還是由于政治原因被中方高層否決。此后，他對(duì)中國的熱情并沒有受到任何的影響，仍然是一如既往地投入到幫助中國的城市建設(shè)的工作之中。也從來沒有放棄對(duì)中國文化的熱愛和對(duì)中國人民的友好態(tài)度。普利茲克獎(jiǎng)從來不青睞他，也就情有可原了。
1983年我去日本留學(xué)的時(shí)候，偶然一個(gè)機(jī)會(huì)在一個(gè)展覽上看到磯崎新設(shè)計(jì)的“筑波中心”建筑模型。當(dāng)時(shí)對(duì)建筑還完全沒有入門，但是一眼就喜歡上了他的這個(gè)設(shè)計(jì)。印象非常深刻。自此開始關(guān)注他的建筑活動(dòng)。作品、演講、展覽、著作┄。還聽到不少關(guān)于他的各種趣聞故事。比如，曾經(jīng)參加反日美“安保斗爭”，帶著鋼盔、蒙著口罩，拿著大棒和警察對(duì)峙。大學(xué)時(shí)候，一位年輕老師生動(dòng)形象地講述，至今歷歷在目。因?yàn)樗辛诉@“前科”，所以在日本也就沒有能夠進(jìn)入任何一所大學(xué)做教師。之后，他成為了一名在野的“野武士”，以建筑為武器與社會(huì)繼續(xù)“戰(zhàn)斗”。斗爭精神一直是非常旺盛從未有變。他曾經(jīng)是一名毛澤東的崇拜者。如今88歲高齡的他仍然像是一個(gè)斗志昂揚(yáng)的“革命”斗士。
他踐行了“不要完美人生，而要精彩人生”的格言。
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