內(nèi)容導(dǎo)讀： 目前，在我國的建筑形式上存在著兩種令人憂慮的傾向，一種是盲目抄襲國外的所謂“歐陸風(fēng)情”的建筑形式。另一種則是“仿古形式”。（當(dāng)然，這里不包括我們的許多優(yōu)秀的建筑師潛心的對中國現(xiàn)代建筑的研究探索），在建筑思潮百花齊效的今天，它豐富了我們的建筑創(chuàng)作...
目前，在我國的建筑形式上存在著兩種令人憂慮的傾向，一種是盲目抄襲國外的所謂“歐陸風(fēng)情”的建筑形式。另一種則是“仿古形式”。（當(dāng)然，這里不包括我們的許多優(yōu)秀的建筑師潛心的對中國現(xiàn)代建筑的研究探索），在建筑思潮百花齊效的今天，它豐富了我們的建筑創(chuàng)作。本不應(yīng)該進(jìn)行過多的指責(zé)。我們不妨對這兩種傾向做一個(gè)分析探討，目的在于從中探求摸索出中國建筑的另一種方式、方法、方向性的東西，豐富創(chuàng)作。
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住吉的長屋，被安藤稱為自己的處女作。隨著安藤國際知名度逐漸提高，住吉的長屋成為了世界著名建筑。它還有一個(gè)世界之最——最小的世界
王澍，一個(gè)讀錯(cuò)了時(shí)代的建筑師？關(guān)鍵詞：宋元山水畫、江南園林、社會背景、意識形態(tài)、錯(cuò)讀時(shí)代。
王澍的建筑教育代表未來的方向嗎？“偉大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒絕批判，就是扼殺這個(gè)時(shí)代通往美好之路的希望。
建筑是一個(gè)與天、地、人相關(guān)的所有事物都無不相連的領(lǐng)域。我總感慨的一句話是：“建筑太簡單，建筑太復(fù)雜！”因?yàn)?，建筑是思想的容器，是文化的容器?/p>
日本的今天會成為中國的明天嗎？
