結(jié)構(gòu)化思維，就是面對(duì)問(wèn)題，通過(guò)某種結(jié)構(gòu)，把它拆解為一個(gè)個(gè)可以解決的部分——整體變?yōu)榫植??？梢哉f(shuō)，結(jié)構(gòu)化思維就是這樣一種從無(wú)序到有序的思考過(guò)程。
計(jì)劃依托于思考力，是我們對(duì)認(rèn)識(shí)上的主觀反映。因此，認(rèn)識(shí)上的高、深、廣、微度能直接反映出計(jì)劃的戰(zhàn)略性、重點(diǎn)性、全面性、合理性。
今天異常冷靜、亢奮、憤怒。源于斗爭(zhēng)。一、與房東斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)努力，房東終于帶人來(lái)視察房屋了。那種漠視、鄙視、傲慢、不屑、沖動(dòng)一度很兇狠。
李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中重點(diǎn)提到大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新。下面從意義（目的）、環(huán)境（歷史、國(guó)際、國(guó)內(nèi)）、重點(diǎn)（內(nèi)涵）分析
一、靜下心來(lái)，聚精會(huì)神地開(kāi)始工作；二、每天只計(jì)劃4-5個(gè)小時(shí)真正的工作時(shí)間；先務(wù)虛，再務(wù)實(shí)；先計(jì)劃，再安排；先方法，再實(shí)施；先思考，
思想家 ---- 轉(zhuǎn)《百度》在這個(gè)世界上，有這樣一群人：他們的人數(shù)永遠(yuǎn)最少，但他們對(duì)人類文明的影響永遠(yuǎn)最大。他們生來(lái)就屬于少數(shù)，但
人，即矛盾。事，即矛盾。物，即矛盾。存在即矛盾。有人會(huì)問(wèn)，杯子放在桌子上，是矛盾嗎？是的，杯子本身是矛盾，桌子本身是矛盾，但杯子和
建筑，即道。自然之道，社會(huì)之道，為人之道。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。建筑，是物，萬(wàn)物皆法自然，所以建筑就是道。建筑，物。是
李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中重點(diǎn)提到大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新。下面從意義（目的）、環(huán)境（歷史、國(guó)際、國(guó)內(nèi)）、重點(diǎn)（內(nèi)涵）分析
建筑，即道。自然之道，社會(huì)之道，為人之道。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。建筑，是物，萬(wàn)物皆法自然，所以建筑就是道。建筑，物。是
人，即矛盾。事，即矛盾。物，即矛盾。存在即矛盾。有人會(huì)問(wèn)，杯子放在桌子上，是矛盾嗎？是的，杯子本身是矛盾，桌子本身是矛盾，但杯子和
思想家 ---- 轉(zhuǎn)《百度》在這個(gè)世界上，有這樣一群人：他們的人數(shù)永遠(yuǎn)最少，但他們對(duì)人類文明的影響永遠(yuǎn)最大。他們生來(lái)就屬于少數(shù)，但
結(jié)構(gòu)化思維，就是面對(duì)問(wèn)題，通過(guò)某種結(jié)構(gòu)，把它拆解為一個(gè)個(gè)可以解決的部分——整體變?yōu)榫植?。可以說(shuō)，結(jié)構(gòu)化思維就是這樣一種從無(wú)序到有序的思考過(guò)程。
今天異常冷靜、亢奮、憤怒。源于斗爭(zhēng)。一、與房東斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)努力，房東終于帶人來(lái)視察房屋了。那種漠視、鄙視、傲慢、不屑、沖動(dòng)一度很兇狠。
計(jì)劃依托于思考力，是我們對(duì)認(rèn)識(shí)上的主觀反映。因此，認(rèn)識(shí)上的高、深、廣、微度能直接反映出計(jì)劃的戰(zhàn)略性、重點(diǎn)性、全面性、合理性。
一、靜下心來(lái)，聚精會(huì)神地開(kāi)始工作；二、每天只計(jì)劃4-5個(gè)小時(shí)真正的工作時(shí)間；先務(wù)虛，再務(wù)實(shí)；先計(jì)劃，再安排；先方法，再實(shí)施；先思考，
