計(jì)劃與執(zhí)行

白林建筑

內(nèi)容導(dǎo)讀：計(jì)劃依托于思考力，是我們對(duì)認(rèn)識(shí)上的主觀反映。因此，認(rèn)識(shí)上的高、深、廣、微度能直接反映出計(jì)劃的戰(zhàn)略性、重點(diǎn)性、全面性、合理性。執(zhí)行依托于意志力，是一種能量。能量的強(qiáng)弱與好壞直接決定執(zhí)行的強(qiáng)度與持續(xù)性。思考力和意志力是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。計(jì)劃與執(zhí)行也是辯...

計(jì)劃依托于思考力，是我們對(duì)認(rèn)識(shí)上的主觀反映。因此，認(rèn)識(shí)上的高、深、廣、微度能直接反映出計(jì)劃的戰(zhàn)略性、重點(diǎn)性、全面性、合理性。

執(zhí)行依托于意志力，是一種能量。能量的強(qiáng)弱與好壞直接決定執(zhí)行的強(qiáng)度與持續(xù)性。

思考力和意志力是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。計(jì)劃與執(zhí)行也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

要分析，不要片面性。

光有計(jì)劃不執(zhí)行是空想主義。例如：“布里丹毛驢效應(yīng)”中的驢子，在兩堆同樣的干草之間無所適從，選擇困難，最后餓死了。在我們生活中我們被這樣的情況所迷惑過，在北京發(fā)展還是在老家發(fā)展？學(xué)文科還是學(xué)理科？做建筑設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)？這類問題和布里丹毛驢效應(yīng)有相似性。兩堆同樣的干草，吃那一堆都能填飽驢的肚子。精神富有在哪里都富有。文科和理科本質(zhì)上都是要學(xué)習(xí)方法、理論。建筑設(shè)計(jì)和界面設(shè)計(jì)的本質(zhì)都是做設(shè)計(jì)，都是藝術(shù)。界面設(shè)計(jì)做的好，建筑設(shè)計(jì)也能做好。當(dāng)然，各個(gè)學(xué)科之間有所側(cè)重，我們需要根據(jù)自己的興趣和愛好以及長遠(yuǎn)的定位來制定相應(yīng)的計(jì)劃。

光有執(zhí)行不計(jì)劃，是盲動(dòng)主義。不顧主觀和客觀條件的盲干。想到哪，做到哪。這種方式要不得。例如：我有個(gè)朋友，剛開始做女性用品，之后做葡萄酒，后來做水的藝術(shù)，再后來做房地產(chǎn)，現(xiàn)在看到互聯(lián)網(wǎng)掙錢，又開始做互聯(lián)網(wǎng)開發(fā)，據(jù)說聽到了一個(gè)想法又開始做農(nóng)產(chǎn)品電商。結(jié)果呢，導(dǎo)致屢戰(zhàn)屢敗，到現(xiàn)在也沒有成功過一件事。當(dāng)然我們欣賞這種不怕失敗的精神，但是要掌握好方法，不要盲目跟風(fēng)。人一生的精力是有限的，所做的事業(yè)盡量能有一條主線，這樣更容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在執(zhí)行的過程中，要隨時(shí)調(diào)整，不要盲動(dòng)。

既要做好計(jì)劃，又要搞好執(zhí)行。把兩者統(tǒng)一起來才是好方法。我們搞學(xué)習(xí)也需要把兩者統(tǒng)一。什么是好的（學(xué)習(xí)）（成長）方法呢？請(qǐng)關(guān)注。

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