內(nèi)容導(dǎo)讀：建筑計(jì)劃學(xué)就是按照科學(xué)的思想運(yùn)用科學(xué)的方法和手段對(duì)建筑設(shè)計(jì)的方法以及與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究的領(lǐng)域。是繼建筑學(xué)研究之后的又一個(gè)研究解明建筑設(shè)計(jì)中人與空間關(guān)系的科學(xué)依據(jù)的學(xué)科領(lǐng)域。
建筑計(jì)劃學(xué)就是按照科學(xué)的思想運(yùn)用科學(xué)的方法和手段對(duì)建筑設(shè)計(jì)的方法以及與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究的領(lǐng)域。是繼建筑學(xué)研究之后的又一個(gè)研究解明建筑設(shè)計(jì)中人與空間關(guān)系的科學(xué)依據(jù)的學(xué)科領(lǐng)域。
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建筑是一個(gè)非常通俗易懂，但又非常深?yuàn)W高雅的物質(zhì)和精神結(jié)合的產(chǎn)物。
以人為本，以環(huán)境為源，以科學(xué)為手段”理論。指出城市、建筑與環(huán)境建設(shè)應(yīng)該走自然、社會(huì)、地球環(huán)境和諧共處的可持續(xù)發(fā)展的道路。
從建筑生產(chǎn)的本質(zhì)上講，建筑的建造——是將人們對(duì)生產(chǎn)與生活場(chǎng)所的空間要求，運(yùn)用建筑材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)手段將期限成形化的工作。
中華民族的偉大復(fù)興，沒(méi)有偉大的城市，沒(méi)有偉大的建筑，這樣承載思想、文化、靈魂的容器用什么體現(xiàn)偉大的復(fù)興呢？沒(méi)有思想就沒(méi)有希望，思想不對(duì)，干死白累。
建筑是思想的容器。城市也是思想的容器。基于這樣的對(duì)城市的基本認(rèn)識(shí)，我們贏得了吳江東太湖大道城市設(shè)計(jì)國(guó)際邀標(biāo)的第一名。（美國(guó)HOK、澳大利亞JPW、德國(guó)SOL、日本岸和郎+北京白林建筑
