內(nèi)容導(dǎo)讀： 功能也有非普適性： 貿(mào)易帶來(lái)的全球化，沖擊到了生活方式、生產(chǎn)方式、生存方式，過(guò)渡（）（）科技、物質(zhì)、身體的享受，造成了精神的，心里的文化的不對(duì)位、不平衡、不協(xié)調(diào)，發(fā)展速度太快，產(chǎn)生文化沖突，帶來(lái)政治解決、外交解決、軍事解決，溝通交流威懾，信...
功能也有非普適性：
貿(mào)易帶來(lái)的全球化，沖擊到了生活方式、生產(chǎn)方式、生存方式，過(guò)渡（）（）科技、物質(zhì)、身體的享受，造成了精神的，心里的文化的不對(duì)位、不平衡、不協(xié)調(diào)，發(fā)展速度太快，產(chǎn)生文化沖突，帶來(lái)政治解決、外交解決、軍事解決，溝通交流威懾，信息是充分的獲得了，但是民族性格、文化性格、思維方式、行為方式、生活方式是難以改變的，明白做不到。
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建筑是一個(gè)非常通俗易懂，但又非常深?yuàn)W高雅的物質(zhì)和精神結(jié)合的產(chǎn)物。
以人為本，以環(huán)境為源，以科學(xué)為手段”理論。指出城市、建筑與環(huán)境建設(shè)應(yīng)該走自然、社會(huì)、地球環(huán)境和諧共處的可持續(xù)發(fā)展的道路。
從建筑生產(chǎn)的本質(zhì)上講，建筑的建造——是將人們對(duì)生產(chǎn)與生活場(chǎng)所的空間要求，運(yùn)用建筑材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)手段將期限成形化的工作。
中華民族的偉大復(fù)興，沒(méi)有偉大的城市，沒(méi)有偉大的建筑，這樣承載思想、文化、靈魂的容器用什么體現(xiàn)偉大的復(fù)興呢？沒(méi)有思想就沒(méi)有希望，思想不對(duì)，干死白累。
建筑是思想的容器。城市也是思想的容器?；谶@樣的對(duì)城市的基本認(rèn)識(shí)，我們贏得了吳江東太湖大道城市設(shè)計(jì)國(guó)際邀標(biāo)的第一名。（美國(guó)HOK、澳大利亞JPW、德國(guó)SOL、日本岸和郎+北京白林建筑
