內(nèi)容導(dǎo)讀： 建筑是思想的容器，城市也是思想的容器。是誰的容器？當然是我的，我們的思想的容器。他人有他人的思想，他們一定會在他的建筑中表達他的思想，而不是我們的思想，我們的思想一定要靠我們自己來思考來表達，嚴格講任何想通過別人表達自己思想都是一種不自然不正常...
建筑是思想的容器，城市也是思想的容器。是誰的容器？當然是我的，我們的思想的容器。他人有他人的思想，他們一定會在他的建筑中表達他的思想，而不是我們的思想，我們的思想一定要靠我們自己來思考來表達，嚴格講任何想通過別人表達自己思想都是一種不自然不正常的幻想。那么，為什么我們還是讓別人來做設(shè)計呢？我想有兩個意義。一、建筑建在這里，我們可以有更多的人向他們學(xué)習(xí)，別人好我們向別人學(xué)習(xí)，這是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。二、海納百川，容包一切也是我們的傳統(tǒng)。三、一般人沒有能力（需要專業(yè)技能）自己實現(xiàn)自己的建筑理想，讓我們這些專業(yè)人士幫助其實施。
[提要]白林，北方交通大學(xué)教授，京都大學(xué)博士，北京白林建筑設(shè)計咨詢有限公司主持建筑師。國家自然科學(xué)基金同行評審專家，北京市建筑設(shè)計招
所謂可持續(xù)發(fā)展，就是按照地球和環(huán)境可承載的能力安排生產(chǎn)與消費的量，抑止無限膨脹的消費欲望，抑止向有限的地球無限索取的態(tài)度，保持生產(chǎn)、生活、資源、環(huán)境的有機平衡關(guān)系。不僅
科學(xué)研究方法也適用于研究建筑學(xué)、以及建筑設(shè)計理論的問題。關(guān)于科學(xué)方法的討論，我們在以后的章節(jié)還要進行詳細討論。
文中注釋和參考文獻1 序章，序論※1）劉敦禎[中國住宅概說]中國建筑工程出版社，1957，P113[四合院住宅至少有2000年的歷史]?！?）劉燕輝，
吉武泰水落石出的研究：在繼續(xù)了西山卯三的基礎(chǔ)上，其調(diào)查方法更細致更科學(xué)化，在分析手法、預(yù)測手法上更客觀化，更現(xiàn)代化。其研究對象從住宅逐漸擴展到了學(xué)校、醫(yī)院、圖書館等公共
